|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1658 | ||||
|
تساؤل: كيف يكون الفاعل فاصلا بين الفعل وعلامة إعرابه في الأفعال الخمسة؟ ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:30 م]ـ السلام عليكم. تخطر على الإنسان أحيانا أسئلة لا يعرف غباءها من ذكائها إلا بمعرفة جوابها .. فإليكم هذا التساؤل: في الأفعال الخمسة، مثلا في قولنا {يذهبون}، كيف يكون الفاعل - واو الجماعة - فاصلا بين الفعل وعلامة إعرابه -النون-؟! وشكرا .. ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 07:08 م]ـ وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته. قال ابنُ يعيش -رحمه الله- في «شرح المفصَّل» (7/ 8): (فإن قيل: ولِمَ كانَ إعرابُ هذه الأفعال بالحُروف؟ قيل: المقتضي لإعراب هذه الأفعال -قبل اتِّصال هذه الضَّمائر بها- موجودٌ قائمٌ؛ فوجَبَ إعرابُها لذلك، وكان حرفُ الإعرابِ مِن هذه الأفعالِ قد تعذَّر تحمُّله حركاتِ الإعرابِ؛ لاشتغالِه بالحركات الَّتي يقتضيها ما بعده؛ ألا ترَى أنَّ الألفَ في نحو: (يضربان) لا يكونُ ما قبلها إلاَّ مفتوحًا؛ فلا يمكن إعرابُه؛ لأنَّك لَوْ أعربتَه، ومِن جملة الإعرابِ: الجزمُ -الَّذي هو سُكونٌ-؛ فكان يلتقي ساكنان؛ فكان يؤدِّي إلى حذفِ الألف؛ الَّتي هي ضميرُ الفاعل؛ فكانت الألف -أيضًا- تنقلب واوًا في حالِ الرَّفع؛ لانضمامِ ما قبلها، وكذلك الواو: كان يلزمُ أن تسقطَ في الجزم. فلمَّا نبا حرفُ الإعرابِ عن تحمُّل حركاتِ الإعرابِ، ولم يمكن أن تكونَ في هذه الحروفِ الَّتي هي ضمائر؛ لأنَّها أجنبيَّةٌ -في الحقيقة- مِنَ الفعل؛ فجُعِلَ مَا بعدها، وهو النُّون؛ إذْ كان الفاعلُ يتنزَّل منزلةَ الجُزءِ مِنَ الفعلِ، وإذا كان ضميرًا متصلاً؛ اشتدَّ اتِّصالُهُ بالفعلِ، وامتزاجُه به؛ فلم يُعتدَّ به فاصِلاً) انتهى. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1658 | ||||
|
www.eShia.ir