|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1631 | ||||
|
الفعل " اعْتَبَرَ " الناصب مفعولين وبديله الفعل " عُدَّ " ـ[فريد البيدق]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 04:56 م]ـ يأتي الفعل "اعتبر" في سياقات حديثة متعديا لمفعولين، وهو استخدام مولد أي غير صحيح، مثل: - تعتبر الْجَوْدَةُ الشَّامِلَةُ مَدْخَلًا اسْتِرَاتِيجِيًّا إِلَى إِنْتَاجِ أَفْضَلِ مُنْتَجٍ أَوْ خِدْمَةٍ مُمْكِنَةٍ مِنْ خِلَالِ الِابْتِكَارِ الْمُسْتَمِرِّ. - تُعْتَبَرُ إِدَارَةُ الْجَوْدَةِ الشَّامِلَةِ الْتِزَامًا شَامِلًا نَحْوَ أَدَاءِ الْأَعْمَالِ بِشَكْلٍ صَحِيحٍ. - تُعْتَبَرُ الْجَوْدَةُ الشَّامِلَةُ عَمَلِيَّةً مُسْتَمِرَّةً لِلْأَبَدِ، وَلَيْسَ هُنَاكَ وَقْتٌ تَنْتَهِي عِنْدَهُ أَبَدًا. والمقابل الصحيح له هو استخدام الفعل "عدَّ" الذي هو من أخوات ظن التي تنصب مفعولين: - تُعَدُّ الْجَوْدَةُ الشَّامِلَةُ مَدْخَلًا اسْتِرَاتِيجِيًّا إِلَى إِنْتَاجِ أَفْضَلِ مُنْتَجٍ أَوْ خِدْمَةٍ مُمْكِنَةٍ مِنْ خِلَالِ الِابْتِكَارِ الْمُسْتَمِرِّ. - تُعَدُّ إِدَارَةُ الْجَوْدَةِ الشَّامِلَةِ الْتِزَامًا شَامِلًا نَحْوَ أَدَاءِ الْأَعْمَالِ بِشَكْلٍ صَحِيحٍ. - تُعَدُّ الْجَوْدَةُ الشَّامِلَةُ عَمَلِيَّةً مُسْتَمِرَّةً لِلْأَبَدِ، وَلَيْسَ هُنَاكَ وَقْتٌ تَنْتَهِي عِنْدَهُ أَبَدًا. وهذه نقول تثبت ذلك: الأول من المعجم الوسيط يثبت عدم فصاحتها، والثاني والثالث يثبتان البديل. 1 - المعجم الوسيط: (اعتبر) الشيء: اختبره وامتحنه. و- منه: تعجب. و- به: اتعظ. و- فلانا: اعتد به. و- فلانا عالما: عده عالما وعامله معاملة العالم (مو). 2 - معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر: * عَدَّ: (1) فِعْلٌ مَاضٍ يَتَعدَّى إلى مَفْعولَين، ومَنْ أفْعَالِ القُلوبِ، وتُفيدُ في الخَبر رُجْحاناً، وهي تَامَّةُ التَّصرُّفِ، وتُسْتَعملُ بكلِّ تَصْريفها، نحو قول النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ: فلا تَعدُدِ المَولَى شَرِيكَكَ في الغِنى ** ولكنَّما المَوْلَى شَرِيكُكَ في العُدْمِ. (2) "عَدَّ" بمعنى حَسَبَ وأَحْصى نحو: "عدَدْت المالَ"، ولا تَتَعدَّى هذه إلاَّ إلى واحِد. 3 - جامع الدروس العربية للشيخ الغلاييني: والثالثُ "عَدَّ" - "ظنَّ" كقول الشاعر: فَلا تَعْدُدِ الْمَوْلى شَريكَكَ في الغنى ** وَلكنَّما الْمَوْلى شَريكُكَ في العُدْم فإن كانت بمعنى "أحصى" تعدَّتْ إلى واحد مثل: "عددت الدراهم"، أي (حسبتها وأحصيتها). ـ[منصور مهران]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 07:03 م]ـ فعل الاعتبار يأتي لازما ويأتي متعديا إلى مفعول واحد؛ فأما (اعتبر) اللازم فيكون بمعنى: اتعظ، ومنه قوله تعالى: (فاعتبروا يا أولي الأبصار)، وبمعنى: اعتدَّ، ومنه قولنا: اعتبر فلان بقول سيبويه، إذا اعتدّ به. وبمعنى: تعجّب، ومنه قولك: اعتبرت بما رأيته من صنع فلان، إذا تعجبت منه. وأما المتعدي فيكون بمعنى: الاختبار والامتحان، وقد نص عليه صاحب المصباح، واستعمله كثيرٌ من علماء العربية في كلامهم. ويكون بمعنى: التقدير والتتبع، كقولك: اعتبر التاجر بضاعته، إذا قدّرها بالقيمة، وقدرت المال فوجدته ألفاً، ومنه قول الشافعي: وذات الفتى، واللهِ، بالعلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته (ديوانه ص 55، طبعة دار البشائر) وقولنا: اعتبرت القصيدة، أي: تأملتها وتفكَّرْت معانيَها. ونأتي للمتعدي إلى مفعولين من نحو قولهم: إذا فعلت كذا اعتبرك الناسُ ناجحا في حياتك. فهذا تعبير مُوَلَّد ليس من العربية في شيء. وقد جرى على لسان صفي الدين الحلي قوله: إِقرَأ كِتابَكَ وَاعْتَبِرْهُ قَريباً ... فَكَفى بِنَفسِكَ لي عَليكَ حَسيبا فعداه إلى مفعولين، وعلى ذلك فهذا الأسلوب ليس وليد اليوم بل ظهر في زمن بعيد. ـ[فريد البيدق]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 12:06 م]ـ بارك الله تعالى حرفك أخي الحبيب منصور! ـ[منصور مهران]ــــــــ[16 - 12 - 2009, 04:28 م]ـ صحة قراءة بيت الشافعي: وذات الفتى، واللهِ، بالعلمِ والتُّقى - إذا لم يكونا - إلا اعتبارٌ لذاته فمعذرة للقراء الكرام. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 06:12 م]ـ الشاهد القرآني للفعل عدَّ بمعنى حَسِبَ هو قوله سبحانه وتعالى حكاية عن أهل النار : " وقالوا مالنا لا نرى رجالا كنا نعدُّهم من الأشرار " وبمعنى الإحصاء قوله سبحانه وتعالى: " فلا تعجل عليهم إنما نعدُّ لهم عدا ". ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 07:04 م]ـ الأستاذ الجليل / منصور مهران إن كانَ التصحيح بإبدالِ (لا) إلى (إلا)، فإن البيت حينَ إذٍ ينكسِر وزنُه. ولعلَّك أردتَّ غيرَ ذلكَ. ـ[منصور مهران]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 12:20 م]ـ الأستاذ الجليل / منصور مهران إن كانَ التصحيح بإبدالِ (لا) إلى (إلا)، فإن البيت حينَ إذٍ ينكسِر وزنُه. ولعلَّك أردتَّ غيرَ ذلكَ. قلت: جزاك الله خيرا يا شيخ التثبت نبهني أحدهم هاتفيا وطلب التصحيح ففعلت ما وجه به ولم أدر أنها من وسوسة القراءة - سامحه الله - فمعذرة للقراء الكرام، ونحمد الله أن جعل فينا أمةً متنبهة واعية. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1631 | ||||
|
www.eShia.ir