|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1404 | ||||
|
طلب: توضيح لدرس (البدل) ـ[محمد الراضي]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:19 م]ـ البسملة1 وردة1 جزاكم الله ألف خير، أود منكم توضيحًا كاملاً لـ درس البدل، خصوصًا '' إبدال جملة من جملة '' و '' إبدال معرفة من معرفة ''. جزاكم الله ألف خير مرةً ثانية، أود منكم توضيحا كاملاً للبدل في معناه والغرض منه، وتوضيحاً للبدل الذي وقع في قوله تعالى: {اِهدنا الصراطَ المستقيم صراطَ الذين أنعمتَ عليهم}. للتذكرِ فقط، فقد قمت بمطالعة تفسير الآية الآنفة الذكر في كتاب '' تفسير الجلالين '' فوقعت في غموضٍ حيرني. وردة1 جزاكم الله ألف خيرٍ. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:14 ص]ـ بارك الله فيك أخي الحبيبَ، البدل هو التابع المقصود بالحكم بغير واسطة، وتعرفه بحذف المبدل منه، فإن استقام الكلام، فهو بدلٌ لأنه على نية تكرار العامل، فإذا قلتُ: جاء الأميرُ خالدٌ، كان (خالدٌ) بدلا لأنه المقصود بالحكم بغير واسطة (أي: بغير حرف عطف)، ولك أن تطبق ذلك على الآيةِ الكريمةِ، وللحديث بقية-إن شاء الله-. ـ[محمد الراضي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 11:53 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاك الله ألف خيرٍ، وشكرًا على توضيحك هذا. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 04:53 ص]ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك أخي الكريم، بقي أنْ يقال: وهل يقع البدل جملةً؟ والجواب: نعم يكون ذلك، لكن بشرطٍ، وشرطه كما قال ابن هشام في المغني: (كون الثانية أوفى من الأولى بتأدية المعنى المراد نحو: ((واتقوا الذي أمدّكم بما تعلمون أمدَّكمْ بأنعامٍ وبنينَ وجناتٍ وعُيون))، فإن دلالة الثانية على نعم الله مُفصّلة، بخلاف الأولى، وقوله: *أقولُ له: ارحلْ لا تُقيمنَّ عندنا* فإن دلالة الثانية على ما أراده من إظهار الكراهية لإقامته بالمطابقة، بخلاف الأولى.) اهـ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1404 | ||||
|
www.eShia.ir