|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 14 | ||||
|
لماذا قال: (سبع مواطن)؟ ـ[محمد البلالي]ــــــــ[14 - 06 - 2014, 09:35 ص]ـ جاء في حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في سبع مواطن ..... لماذا قال سبع ولم يقل سبعة. ـ[أبو حذيفة عبدالرحمن السلمي]ــــــــ[14 - 06 - 2014, 11:52 ص]ـ أين هذا الحديث ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 06 - 2014, 02:36 م]ـ بَحَثْتُ فِي مَوْقِعِ (الإسْلَامِ)، فَوَجَدتُّ فِي {العِنايَةِ شَرْح الْهِدَايَةِ} تَوْجِيهَ ذَلِكَ، قَالَ: (وَإِنَّمَا قَالَ: (فِي سَبْعِ) وَإِنْ كَانَ الْمَوَاطِنُ مُذَكَّرًا؛ عَلَى تَأْوِيلِ الْبِقَاعِ) انتَهَى. وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا تَعْلِيقًا عَلَى حَدِيثٍ آخَرَ، وَهُوَ: (لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إلَّا فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ). واللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[16 - 06 - 2014, 02:09 م]ـ ويصِحّ أن تُحمَل على قول الكسائيّ، والبغداديين، فإنهم يُجيزون مراعاةَ الجمعِ من غير حاجةٍ إلى ردّه إلى مفرَده، وجموعُ التكسير مؤنّثةٌ. وإذن يكون (مواطن) مؤنّثًا. وإذا كان مؤّنثًا، فإنّ عدَده يخالفُه، فيكون مذكّرًا، فيقال: (سبع مواطن). والوجهُ مراعاةُ المفرَد، وهو (موطن)، وهو مذكّر. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 14 | ||||
|
www.eShia.ir