|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1183 | ||||
|
ما نوع الهمزة في الأسماء الموصولة (الذي) و (التي) وأخواتها؟ ـ[حمادة]ــــــــ[07 - 08 - 2011, 12:11 ص]ـ هل همزة الذى-التى ........ وغيرهامن الأسماء الموصولة همزة قطع أم وصل؟ ـ[حنان]ــــــــ[07 - 08 - 2011, 12:37 ص]ـ السلام عليكم همزة (الذي والتي) همزة وصلٍ لا تُلفَظ في دَرْجِ الكلام. ـ[حنان]ــــــــ[07 - 08 - 2011, 11:48 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الالف واللام في الأسماء الموصولة هي (زائدة لازمة)، وهمزة (الـ) بشكل عام هي همزة وصل، فوفق القاعدة المنطقية تكون النتيجة: (كل اسم موصول مصدر بـ (الـ) تكون الهمزة فيه وصلاً) وللفائدة أود ان أذكر بيتي ألفية ابن مالك يتحدث فيهما عن هذا الموضوع ويشرحهما ابن عقيل في كتابه (شرح ابن عقيل) (الناشر: دار الفكر – دمشق، الطبعة الثانية، 1985،تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بأربعة أجزاء) مع ارقام الصفحات: " (وقد تزاد لازما كاللات ... والآن والذين ثم اللات) (ولاضطرار كبنات الأوبر ... كذا وطبت النفس يا قيس السري) (1/ 178) ذكر المصنف في هذين البيتين أن الألف واللام تأتي زائدة وهي في زيادتها على قسمين لازمة وغير لازمة ثم مثل الزائدة اللازمة باللات وهو اسم صنم كان بمكة وبالآن وهو ظرف زمان مبني على الفتح واختلف في الألف واللام الداخلة عليه (1/ 179) فذهب قوم إلى أنها لتعريف الحضور كما في قولك مررت بهذا الرجل لأن قولك الآن بمعنى هذا الوقت وعلى هذا لا تكون زائدة وذهب قوم منهم المصنف إلى أنها زائدة وهو مبني لتضمنه معنى الحرف وهو لام الحضور. ومثل أيضا بالذين واللات والمراد بهما ما دخل عليه أل من الموصولات وهو مبني على أن تعريف الموصول بالصلة فتكون الألف واللام زائدة وهو مذهب قوم واختاره المصنف وذهب قوم إلى أن تعريف الموصول بأل إن كانت فيه نحو الذي فإن لم تكن فيه فبنيتها نحو من وما إلا أيا فإنها تتعرف بالإضافة فعلى هذا المذهب لا تكون الألف واللام زائدة وأما حذفها في قراءة من قرأ (صراط لذين أنعمت عليهم) فلا يدل على أنها زائدة إذ يحتمل أن تكون حذفت شذوذا وإن كانت معرفة كما حذفت من قولهم سلام عليكم من غير تنوين يريدون السلام عليكم (1/ 180) ". |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1183 | ||||
|
www.eShia.ir