|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1158 | ||||
|
ما نوع الألف واللام " أل " الداخلة على أكثر أسماء الله تعالى؟ ـ[عامر الصانع]ــــــــ[15 - 09 - 2011, 12:13 م]ـ ما نوع الألف واللام "أل" الداخلة على لأكثر أسماء الله تعالى؟ مثل الملك الجبّار ... ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[17 - 09 - 2011, 06:08 ص]ـ هي (أل) المعرِّفةُ، وليست موصولة، لأن من شروط الموصولة أن تكون صلتها وصفًا صريحًا خالصًا للوصفية، وهو الذي لم تغلب عليه الاسمية. تنبيه لا يفهم من ذلك أن أسماء الله تعالى مجردة عن الوصف كما يقوله أهل البدع، بل أسماؤه سبحانه وتعالى أعلامٌ وأوصافٌ كما قرره أهل السنة-رحمهم الله تعالى-. ـ[عامر الصانع]ــــــــ[17 - 09 - 2011, 02:38 م]ـ جزاك الله خيرا ... لكن ألا يُحتمل في "أل" أن تكون زائدة لِلَمح أصل الأشتقاق. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[17 - 09 - 2011, 10:39 م]ـ المراد بـ (ألِ) التي للمح الأصل الداخلة على ما سمي به من الأعلام المنقولة، مما يصلح دخول (أل) عليه، كـ (فضل) و (حارث) ونحوهما، فتقول فيهما: (الفضل) و (الحارث)، بخلاف نحو (عزيز) و (رحيم)، فإنهما نكرتان، وليسا علمين. ـ[عامر الصانع]ــــــــ[17 - 09 - 2011, 11:31 م]ـ لكن اليس قد جعل عزيز ورحيم اسماء لله فجعلها اسماء لله أليس نقلا ثم هل دخلت "أل" قبل جعلها اسماء لله أم بعد فإن كان قبل فهل يصح أن تكون مثل "أل" الداخلة على اسم الموصول الذي ثم إن قلت أنها معرفة فهل تدخل المعرفة على علم هو معرفة بسبب العلمية وجزاك الله خيرا. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 09 - 2011, 03:39 م]ـ وجزاك الله مثله. ليس (عزيز) من أسماء الله، وإنما الاسم (العزيز)، وهو علم بالغلبة، لأنه في الأصل وصفٌ صالح للإطلاق على غير الله تعالى، كما في قوله تعالى: ((وقالت امرأة العزيز)) الآية، لكن غلب استعماله في حق الباري سبحانه وتعالى، كما قال ابن مالك: وقد يصير علمًا بالغلبه * مضافٌ او مصحوبُ أل كالعقبه ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[24 - 09 - 2011, 05:35 م]ـ بورك فيك يا أبا بكر. إني لأحب أن أقرأ ردودك وإجاباتك، لأني أرى إجابات سديدة واضحة، بعيدة عن التكلف والتعقيد. ـ[عامر الصانع]ــــــــ[30 - 09 - 2011, 09:15 ص]ـ أرجوا منك أن تبين لي وجه أستدلالك وأل التي للمح الاصل تدخل الاسم قبل نقله فإن اريد لمح أصل الاشتقاق للمسمى قرنت به أل ثم سمي به وأل هذه لا تنفك عنه بعد التسمية ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[30 - 09 - 2011, 11:19 ص]ـ إني لأحب أن أقرأ ردودك وإجاباتك، لأني أرى إجابات سديدة واضحة، بعيدة عن التكلف والتعقيد. هذا من حسنِ ظنِّك. بارك الله فيك، وأحسن إليك. أرجو منك أن تبين لي وجه استدلالكأيَّ استدلالٍ تعني يا أخي الكريم؟ وأل التي للمح الاصل تدخل الاسم قبل نقله فإن اريد لمح أصل الاشتقاق للمسمى قرنت به أل ثم سمي به وأل هذه لا تنفك عنه بعد التسميةمن قال: إن (أل) التي للمح الأصل لازمة؟ ـ[عامر الصانع]ــــــــ[30 - 09 - 2011, 03:19 م]ـ فهمت من كلام عباس حسن في النحو الوافي أن أل على ضربين لازمة بحيث لا تنفك عن الاسم اطلاقا وزائدة اختيارا وهي التي تكون عند النقل إلى العلمية فإن أردنا اثبات معنى الاسم للمسمى قرنا به أل وأل هذه لاتنفك عن الاسم لهذا المسمى المعين الذي يراد إثبات معنى الاسم له مثلا لو اردنا نقل كلمة حارث إلى العلمية فعند النقل قد تقترن بها ال أو لا تقترن حسب المعنى المراد وهذا معنى الاختيار فإذا سميّنا شخصا يراد إثبات معنى الاسم له بعد التسمية سميناه الحارث فلا يقال لهذا الشخص حارث دون أل ف "أل" لازمه لهذا الاسم في حق هذا المسمى دون غيره ممن لم يرد إثبات معنى الاسم له بعد النقل ثم إن أل الداخلة على أسماء الله ليست موصولة اتفاقا فإن قلت هي معرّفة فأي نوع من المعرّفة هي أهي للجنس أم للعهد؟ ثم إن أل المعرّفة لا تدخل المعرفة واسماء الله أعلام"أي هي معرفة "فكيف تكون أل الداخلة معّرفة؟ وجزاكم الله خيرا .. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[13 - 10 - 2011, 07:17 ص]ـ - هي (أل) التي للعهد الذهني. - تعرَّفَ الاسم أولا بـ (أل)، ثم صار علمًا بالغلبة بعد كما ذكرنا. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1158 | ||||
|
www.eShia.ir