|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1150 | ||||
|
هل الاستفهامية و"أم"؟ ـ[أوابد]ــــــــ[28 - 09 - 2011, 11:02 ص]ـ كما في العنوان هل يجوز استعمال أم ضمن سؤال مبدوء بـ هل؟ ـ[كمال أحمد]ــــــــ[28 - 09 - 2011, 11:16 م]ـ إن كان المراد (أم) المتصلة، فهي لا تأتي إلا مع همزة الاستفهام؛ لأنه يطلب بها التصور، بخلاف (هل) فإنه لا يطلب بها إلا التصديق، تقول: أقام زيد أم قعد؟ ولا تقول هل قام زيد أم قعد؟ ويكون الجواب بتعيين أحدهما، ولا يكون بنعم أو لا. وأما (أم) المنقطعة فتأتي بعد (هل)، كقوله تعالى (هَل يَستَوي الأَعمَى وَالبَصيِرُ أَم هَل تَستَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ) وكقول الشاعر: هَلْ ما عَلِمْتَ وما اسُتودِعْت مَكْتومُ ... أم حَبْلها إذ نَأتْكَ اليوم مَصْرومُ ومعناها (بل) والاستفهام غالبا. والله أعلم. ـ[محمد عماد سمير بيازيد]ــــــــ[29 - 09 - 2011, 12:13 ص]ـ قد تكون (هل) بمعنى الهمزة؛ فيعطفُ بعدَها بـ (أَمْ) ... من مثل الحديث: (هل تزوّجتَ ثيِّبًا أم بكرًا؟) ... وقول الحسين بن مطير الأسدي (ت169هـ): هل الله عافٍ عن ذنوب كثيرة - أم الله إن لم يعفُ عنها يعيدها؟ وقد ذكر الرضي في شرح الكافية 2/ 373 أن (هل) قد تتقدم (أم) المتصلة شذوذًا؛ من مثل قولنا: هل زيد عندك أم عمرو؟ ... ثم قال: (وإنما أُلزمت الهمزة في الأغلب لأن (أم) المتصلة لازمة لمعنى الاستفهام وضعًا، وهي مع أداة الاستفهام التي قبلها بمعنى (أي الشيئين)؛ فشاركت همزة الاستفهام التي هي أيضًا عريقة في باب الاستفهام وعادلتْها حتى كانتا معًا ... وأما (هل) فإنها دخيلة في معنى الاستفهام لأن أصلها (قد)؛ نحو قوله تعالى: هل أتى على الإنسان ... |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1150 | ||||
|
www.eShia.ir