|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1131 | ||||
|
إلى أي المشتقات تنتمي كلمة (مَحْرَم)؟ ـ[اشرف]ــــــــ[12 - 10 - 2011, 03:01 ص]ـ البسملة1 الي اي المشتقات تنتمي كلمة (مَحْرَمٍ) والمقصود به الذي يرافق المراة في السفر ـ[عبدالله بن عبدالرحمن الزامل]ــــــــ[12 - 10 - 2011, 09:56 م]ـ من التحريم أي المنع والمقصود أنه يحرم الزواج منها لعلة القرابة مثل الأم الأخت ـ[اشرف]ــــــــ[12 - 10 - 2011, 10:44 م]ـ لا اسال اخي الفاضل عن المعني اقصد (اسم فاعل ولا مفعول ولا اله ....) ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[12 - 10 - 2011, 11:04 م]ـ البسملة1 الي اي المشتقات تنتمي كلمة (مَحْرَمٍ) والمقصود به الذي يرافق المراة في السفر الأخ أشرف، كلمة (مَحْرَم) هي مصدر ميمي مشتق من فعل حَرُمَ / يَحْرُمُ / حُرْمَةً. والمَحْرَم: الرجل الذي يحرم عليه الزواج من المرأة كالأب والإبن والعم، ومن في حكمهم. أما من الناحية الاشتقاقية ففعل (حَرُمَ) لم يُشتَقَّ منه لا اسم فاعل، ولا اسم مفعول في اللغة العربية، فلا نقول (حارم) للدلالة على الرجل الذي ..... وإنما نقول (مَحْرَم) على وزن المصدر الميمي (مَفْعَل) وهو مصدر يكون دائماً مبدوءاً بميم زائدة ويدل هنا على حدث الحُرمة. فكأنهم عوّضوا اسم الفاعل بالمصدر الميمي للدلالة على فعل الحرمة أكثر. ـ[اشرف]ــــــــ[13 - 10 - 2011, 04:49 ص]ـ بارك الله فيك ولك ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[13 - 10 - 2011, 02:15 م]ـ إذا قيل: إنه مصدر ميمي، لا يكون مشتقًّا. والصواب-والله أعلم-أنه اسم مكان، ومعناه-على هذا-موضع الحرمة ومحلها. ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[13 - 10 - 2011, 03:15 م]ـ بارك الله فيك ولك شكر الله لك سؤالك وتعليقك الطيب. ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[13 - 10 - 2011, 10:56 م]ـ ماذا يعني المجد المالكي من ان المصدر الميمي لا يكو ن مشتقا هل يعني أن المصدر أصل المشتقات فهو جامد؟ أم ............ ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[13 - 10 - 2011, 11:27 م]ـ إذا قيل: إنه مصدر ميمي، لا يكون مشتقًّا. والصواب-والله أعلم-أنه اسم مكان، ومعناه-على هذا-موضع الحرمة ومحلها. إن المصدر الميمي كالمصادر الأخرى (المصدر الأصلي، والمصدر الصناعي، والمصدر الدال على المرة، والدال على الهيئة) يُشتَق من الثلاثي المجرَّد والمزيد، ومن الرباعي المجرد والمزيد وله أبنية وصيغ متنوعة حسب نوع الفعل الذي يُشتَقُّ منه. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 10 - 2011, 01:19 ص]ـ بارك الله فيكم. ماذا يعني المجد المالكي من ان المصدر الميمي لا يكو ن مشتقا هل يعني أن المصدر أصل المشتقات فهو جامد؟ ............ نعم أعني أنه جامد. إن المصدر الميمي كالمصادر الأخرى (المصدر الأصلي، والمصدر الصناعي، والمصدر الدال على المرة، والدال على الهيئة) يُشتَق من الثلاثي المجرَّد والمزيد، ومن الرباعي المجرد والمزيد وله أبنية وصيغ متنوعة حسب نوع الفعل الذي يُشتَقُّ منه. ما علاقة هذا بكلامي! ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[14 - 10 - 2011, 11:00 ص]ـ إذا قيل: إنه مصدر ميمي، لا يكون مشتقًّا. والصواب-والله أعلم-أنه اسم مكان، ومعناه-على هذا-موضع الحرمة ومحلها. ماذا يمنع أن نقول: كلمة محرم مصدر ميمي من حيث الاشتقاق؟!! كما قالت الدكتورة خديجة فالمعروف أن المصدر الميمي مشتق كغيره من المشتقات. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[15 - 10 - 2011, 12:33 ص]ـ إذا قصدت الاشتقاق اللغوي، فالأمر واسع، لأن الاشتقاق في اللغة هو مطلق أخذ شيءٍ من شيءٍ. وليس هذا موضعَ الخلاف، وإنما الخلاف في نوع المشتق، فلعلك تفيدنا بما عندك وفقك الله. ـ[كمال أحمد]ــــــــ[15 - 10 - 2011, 01:22 م]ـ البسملة1 الي اي المشتقات تنتمي كلمة (مَحْرَمٍ) والمقصود به الذي يرافق المراة في السفر هو مصدر ميمي بمعنى الحرمة كما تفضلت الدكتورة خديجة، وأما من ناحية المعنى، فيحتمل أمرين: الأول: أن يكون أصله (ذو محرم)؛ لوروده بهذا اللفظ في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة، منها على سبيل المثال ما ورد في صحيح مسلم: "ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم"، فيكون من باب حذف المضاف، وإقامة المضاف إليه مقامه. الثاني: أن يكون من إطلاق المصدر على اسم المفعول، وهذا ما أختلف فيه مع الدكتورة خديجة؛ حيث جعلته من إطلاق المصدر على اسم الفاعل حين قالت: كأنهم عوّضوا اسم الفاعل بالمصدر الميمي للدلالة على فعل الحرمة أكثر؛ إذ أن معنى المَحْرَم: الرجل المُحرَّم على المرأة، وقد قالت هي نفسها: والمَحْرَم: الرجل الذي يحرم عليه الزواج من المرأة. وقد ورد إطلاق المصدر على اسم المفعول في العربية كثيرا، فمن ذلك قوله تعالى {كتب عليكم القتال وهو كره لكم}، وقوله {وشروه بثمنٍ بخسٍ}، وقوله {فاقصص القصص لعلهم يتفكرون}، وقوله {وجنى الجنتين دانٍ}. والله أعلم. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1131 | ||||
|
www.eShia.ir