|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1126 | ||||
|
ما أصل" ثُبات "؟ وما موقعها الإعرابي في قوله تعالى: (فانفروا ثُباتٍ)؟ ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[19 - 10 - 2011, 11:23 م]ـ اختلف اللغويون في أصل لفظ "ثُبات " من الناحية الاشتقاقية: فابن جني يرى أنها اشتقت من الجذر (ثَباَ ـ يَثْبو)، وجاء في اللسان لابن منظور: ثبا الناس إذا اجتمعوا وجاءوا، والثُّبَة: العصبة من الفرسان. أما عند ابن سيده فالكلمة مشتقة من (ثبي) وليس (ثبا)، قال:" وقضينا على ما لم تظهر فيه الياء من هذا الباب بالياء ". ومن ثمَّ فقد اختلف اللغويون في الجذر الاشتقاقي للكلمة ولكنهم اتفقوا حول دلالتها ومعناها. وإذا حاولنا تحليل هذه الاختلافات تحليلا صرفيا، سيكون أصل الكلمة على قول ابن جني (ثُبَوٌ) على وزن (فُعَلٌ)،فحذفت لامها (أي الواو) وعوضت بتاء التأنيث، كما هو الشأن بالنسبة لألفاظ عربية كثيرة ككلمة (سِنَةٌ) التي أصلها سِنَوٌ ثم أبدلت واوها بتاء تأنيث. أما على قول ابن سيده فيكون أصلها (ثُبَيٌ) فحذفت لامها (أي الياء عنده). ومهما يكن من اختلافات حول أصل "ثبات " الاشتقاقي فإن اللغويين قد أجمعوا على أن معناها: الجماعة من الناس أو الفرسان، وهي جمع مؤنث سالم لكلمة " ثُبَةٌ ". وقد جاءت الكلمة في الآية الكريمة حالا من الفاعل الذي هو واو الجماعة في (انْفِروا)، منصوبا بالكسرة النائبة عن الفتحة، لأنه جمع مؤنث سالم. أما عن معناها في الآية الكريمة: فقد ورد في البحر المحيط أن الثبة الجماعة من الرجال تكون فوق العشرة، ومعنى الآية: انفروا عُصَبًا إذا دُعيتم إلى السرية، أو انفروا جميعا أي بعضكم إلى بعض. ونزلت الآية الكريمة للتنبيه إلى قواعد الاستعداد للجهاد. ـ[أبوحيان]ــــــــ[20 - 10 - 2011, 08:11 ص]ـ شكرا لك وبوركت |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1126 | ||||
|
www.eShia.ir