|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1117 | ||||
|
ما الضبط الصحيح لهذه الأعداد؟ ـ[المختار]ــــــــ[28 - 10 - 2011, 02:25 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف تضبط الأعداد الواردة في هذه الجمل: - عندي أربعمائة كتاب. _ شريت أربعمائة كتاب. _ مررت بأربعمائة رجل. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[31 - 10 - 2011, 05:42 ص]ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. - عندي أربعُمائةِ كتابٍ. _ شريت أربعَمائةِ كتابٍ. _ مررت بأربعِمائةِ رجلٍ. ـ[العمري]ــــــــ[13 - 11 - 2011, 12:15 م]ـ عندي كتاب يقع في سبعة / سبع مجلدات؟ ما الصواب؟ ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[13 - 11 - 2011, 12:21 م]ـ عندي كتاب يقع في سبعة / سبع مجلدات؟ ما الصواب؟ لعل العبارتين صحيحتان، لأن المفرد هنا استعمل فيه التذكير والتأنيث، فقالوا: الكتاب في مجلد واحد، وقالوا: كتاب في مجلدة. والله تعالى أعلم. ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[13 - 11 - 2011, 05:49 م]ـ عندي كتاب يقع في سبعة / سبع مجلدات؟ ما الصواب؟ ما دام العددُ المفردُ (غير المُركَّب) يؤَنَّث مع المعدود المذكر، ويذَكَّر مع المعدود المؤنث، إذا كان من ثلاثة إلى عشرة فالصحيح هنا هو: سبعة مجلدات. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[13 - 11 - 2011, 09:28 م]ـ ما دام العددُ المفردُ (غير المُركَّب) يؤَنَّث مع المعدود المذكر، ويذَكَّر مع المعدود المؤنث، إذا كان من ثلاثة إلى عشرة فالصحيح هنا هو: سبعة مجلدات. نعم، هذا على أن المفرد (مجلد) بالتذكير، فيخالف العدد المعدود فيقال: (سبعة مجلدات) بالتأنيث. لكن لو قلنا أن المفرد (مجلدة) بالتأنيث، فالصواب تذكير العدد، فيقال: (سبع مجلدات) بالتذكير. والله تعالى أعلم. ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[13 - 11 - 2011, 10:11 م]ـ لكن لو قلنا أن المفرد (مجلدة) بالتأنيث، فالصواب تذكير العدد، فيقال: (سبع مجلدات) بالتذكير. والله تعالى أعلم. ولكن كيف نقول (مجلَّدة) ونحن نصف (كتاباً)؟؟ ـ[ابن شبطون]ــــــــ[13 - 11 - 2011, 11:55 م]ـ قال صاحب الزاد: (وتسن العقيقة عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، تذبح يوم سابعه فإن فات ففي أربعة عشر فإن فات ففي إحدى وعشرين ...). هل قول الماتن ([إحدى] وعشرين) صحيح؟ أم أن الصواب أن يقول (واحد)؟ ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[14 - 11 - 2011, 04:20 م]ـ قال صاحب الزاد: (وتسن العقيقة عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، تذبح يوم سابعه فإن فات ففي أربعة عشر فإن فات ففي إحدى وعشرين ...). هل قول الماتن ([إحدى] وعشرين) صحيح؟ أم أن الصواب أن يقول (واحد)؟ قولُه صحيح لأنه يعني بكلامه (إحدى وعشرين يوماً). فالمعدود مذكَّر (يوماً)، ومن ثمَّ فالجزء الأول من العدد المعطوف الذي هو (إحدى) لابدّ أن يُؤنَّث مع المذكر، ويُذَكّر مع المؤنث. وهذا يسري على الأعداد من واحد وعشرين إلى تسعة وتسعين. ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 11 - 2011, 12:56 م]ـ قولُه صحيح لأنه يعني بكلامه (إحدى وعشرين يوماً). فالمعدود مذكَّر (يوماً)، ومن ثمَّ فالجزء الأول من العدد المعطوف الذي هو (إحدى) لابدّ أن يُؤنَّث مع المذكر، ويُذَكّر مع المؤنث. وهذا يسري على الأعداد من واحد وعشرين إلى تسعة وتسعين. الأخت الكريمة / د. خديجة إيكر لعلك تعيدين النظر في ما ذكرتِ. بارك الله فيكِ. ـ[العمري]ــــــــ[15 - 11 - 2011, 04:19 م]ـ ولكن كيف نقول (مجلَّدة) ونحن نصف (كتاباً)؟؟ مازال السؤال قائما؟ ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[15 - 11 - 2011, 04:35 م]ـ الأخت الكريمة / د. خديجة إيكر لعلك تعيدين النظر في ما ذكرتِ. بارك الله فيكِ. الأخت الفاضلة عائشة، لم أفهم كلامك!! ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[15 - 11 - 2011, 04:37 م]ـ مازال السؤال قائما؟ بكل تأكيد. ـ[أم محمد]ــــــــ[15 - 11 - 2011, 05:53 م]ـ قال صاحب الزاد: (وتسن العقيقة عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، تذبح يوم سابعه فإن فات ففي أربعة عشر فإن فات ففي إحدى وعشرين ...). هل قول الماتن ([إحدى] وعشرين) صحيح؟ أم أن الصواب أن يقول (واحد)؟ ((قال أبو داود في كتاب "المسائل": سمعتُ أبا عبد الله يقول: العقيقة تُذبح يوم السَّابع، وقال صالح بن أحمد: قال أبي في العقيقة: تُذبح يوم السَّابع، فإن لَم يفعل؛ ففي أربع عشرة، فإن لَم يَفعلْ؛ ففي إحدى وعشرين)) ["تحفة المودود" لابن القيم -رحمهُ الله-]. فكما نرى؛ أن المعدود مؤنث، وهو (ليلة) -فيما يبدو-. وأما على ما نقلتَه من "زاد المستقنع" بتأنيث (أربعة)؛ فيكون المعدود مذكرًا؛ وهو (يومًا). فلعل الصواب (واحد) وعشرين (يومًا) -إن اعتبرنا (إحدى) خطأ-، أو على تقدير المعدود (ليلة). فالواحد والاثنان يوافقان المعدود تذكيرًا وتأنيثًا -كما هو معلوم-. ولا نتقدَّم أهل اللغة؛ فليعذروني إن أخطأتُ! ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1117 | ||||
|
www.eShia.ir