|
||||
| نام کتاب : الوسطية في القرآن الكريم نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
المبحث الأولى تعريف القضاء والقدر والعلاقة بينهما أولاً: القدر في اللغة: (مصدر قدر يقدر قدرًا وقد تسكن داله) [1]. قال ابن فارس: (قدر: القاف والدال والراء أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته؛ فالقدر مبلغ كل شيء، يقال: قدره كذا أي مبلغه، وكذلك القدر، وقدرت الشيء أقدره وأقدر من التقدير) [2]. والقدر: محركة: القضاء والحكم، وهو ما يقدره -عز وجل- من القضاء، ويحكم به من الأمور. والتقدير: التروية والتفكير في تسوية أمر، والقدر كالقدر، وجميعها جمعها أقدار [3]. والقدر في الاصطلاح: (تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمه، واقتضته حكمته) [4]. أو هو: (ما سبق به العلم وجرى به القلم، مما هو كائن وأنه -عز وجل- قدر مقادير الخلائق، وما يكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل، وعلم -سبحانه وتعالى- أنها ستقع في أوقات معلومة عنده -تعالى- وعلى صفات مخصوصة، فهي تقع على حسب ما قدرها) [5]. ثانيًا: القضاء في اللغة: أ- القضاء في اللغة: (هو الحكم والصنع، والختم، والبيان، وأصله القطع، والفصل، وقضاء الشيء، وإحكامه، وإمضاؤه، والفراغ منه فيكون بمعنى الخلق) [6]. [1] النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، (4/ 22). [2] معجم مقاييس اللغة، كتاب القاف، باب القاف والدال، (5/ 62). [3] القاموس المحيط فصل القاف، مادة قدر (591). [4] رسائل في العقيدة للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- (37). [5] لوامع الأنوار البهية للسفاريني، (1/ 348). [6] انظر: معجم مقاييس اللغة، كتاب القاف، باب القاف والضاد، (5/ 99). |
||||
| نام کتاب : الوسطية في القرآن الكريم نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
www.eShia.ir