|
||||
| نام کتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا نویسنده : محمد خلدون مالكي جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
الخلافة العباسية في خطبته بالكوفة سنة 132هـ/750 م. سياسة العباسيين في قمع الأمويين واستئصال شأفتهم: انتهج العباسيون تجاه الأمويين الذين انهارت دولتهم سياسة تقوم على أمرين: الأول: القضاء على كل نفوذ لبني أمية بين أنصارهم والمتعصبين لهم، حتى لا يفكروا في إعادة دولتهم مرة أخرى. الثاني: الثأر والانتقام الشخصي من الأمويين لما قدموه إليهم وإلى بني هاشم عامة من إساءة وظلم أيام حكمهم. وهذان الأمران يقضيان بتعقب الأمويين وتتبعهم في كل ناحية من نواحي الدولة، للتنكيل بهم واستئصال شأفتهم، لترسيخ نفوذ العباسيين والتمكين لدولتهم الجديدة. وقد بدأ التنكيل بالأمويين فور قيام الخلافة العباسية، فقتلوا مروان بن محمد آخر خلفائهم، ولم يتوقف العباسيون عن استئصال شأفة البيت الأموي والثأر لموتى بني هاشم على أيديهم؛ وذلك بالفتك بأفراد بني أمية، حتى إن ابن الأثير قد خصص في كتابه الكامل فصلاً ذكر فيه من قُتل من بني أمية [1]. ففي الشام بلد الأمويين، تتبع عبد الله بن علي الأمويين رجالاً ونساء وأطفالاً فقتلهم، ولم يفلت منهم إلا القليل هربوا إلى الأندلس، وإلا بعض الأطفال الرضع، ثم زاد على ذلك فنبش قبور أساطينهم مثل: معاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان، وكان لا يوجد في القبر إلا العضو بعد العضو؛ غير هشام بن عبد الملك؛ فإنه وجد صحيحاً، لم يَبْلَ منه إلا أرنبة الأنف، فضربه بالسياط وصلبه وحرقه وذراه في الريح» [2]. على أن أعنف عمل انتقامي قام به العباسيون ضد بني أمية يتمثل فيما عُرِف بحادثة نهر أبي فطرس [3] قرب الرملة من أرض فلسطين؛ حيث نادى عبد الله بن [1] الكامل لابن الأثير: 5/ 429 - 432. [2] الكامل لابن الأثير: 5/ 430. البداية والنهاية لابن كثير: 13/ 259. [3] نهر صغير اسمه اليوناني القديم « patros» فعربه العرب فقالوا: أبو فطرس، وهو قرب الرملة من أرض فلسطين، مخرجه من جبل بالقرب من نابلس. انظر: معجم البلدان: 5/ 315. وتاج العروس مادة (فطرس): 16/ 336 - 337. والعصر العباسي الأول للدكتور عبد المنعم ماجد: ص 46، حاشية (2). |
||||
| نام کتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا نویسنده : محمد خلدون مالكي جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir