|
||||
| نام کتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا نویسنده : محمد خلدون مالكي جلد : 1 صفحه : 132 | ||||
|
[1]) ذهب إلى القول: إن التعيين للإمام لا يثبت بالنصِّ فقط بل بالاختيار والتغلب أيضاً جمهورُ أهل السُّنَّة [1]، والسليمانيَّة (أو الجريرية) [2]، والصالحية (أو البترية) [3] من الزيدية [4]، وسائر الزيدية بعد الأئمة الثلاثة علي وابنيه - رضي الله عنهم - ولكنَّهم يحصرونها في أولاد فاطمة [5] - [1] المواقف للإيجي: 3/ 589. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 351، 353 - 354. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص 459. أصول الدين للبغدادي: ص 279، 285. التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص 164 - 165، 178. تمهيد الأوائل للباقلاني: ص 442. نهاية الإقدام للشهرستاني: 480 - 481. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 102. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 130 - 131. الخلافة والإمامة للخطيب: ص 243. الإمامة للآمدي: ص 87، 88 - 89. الصواعق المحرقة للهيتمي: 1/ 26. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 233. مآثر الإنافة للقلقشندي: 1/ 39 وما بعدها. الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي: ص 279. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 238. شرح منح الجليل لعليش: 9/ 196. مقدمة ابن خلدون: ص 210. حاشية الدسوقي: 4/ 298. تفسير القرطبي: 1/ 269. الأحكام السلطانية للماوردي: ص 5، ولم يْشر إلى التغلب. منهاج الطالبين للنووي: 3/ 196. روضة الطالبين للنووي: 10/ 43 - 46 كتاب الإمامة وقتال البغاة. الإنصاف للمرداوي: 10/ 310 كتاب الديات، باب قتال أهل البغي. كشاف القناع للبهوتي: 6/ 159. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص 23. شرح منتهى الإرادات للبهوتي: 6/ 274. المبدع لابن مفلح: 10/ 10 - 11. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 1/ 329. الألفين للحلي: ص 45. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 376. السيل الجرَّار للشوكاني: 3/ 706. وانظر على الإنترنت: الخلافة والملك لعبد السلام ياسين. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 124. الموسوعة الفقهية: 6/ 220 - 222. [2] انظر ترجمة السليمانية (أو الجريرية) في فهرس الفرق: رقم (13). [3] انظر ترجمة الصالحية (أو البترية) في فهرس الفرق: رقم (15). [4] المواقف للإيجي: 3/ 677. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 351، 392. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص 23. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 159. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص 360. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 423. الألفين للحلي: ص 45. [5] البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 375، 376. قواعد العقائد للطوسي: ص 121. المواقف للإيجي: 3/ 677 وقد عزا إلى الجارودية فقط وليس إلى سائر الزيدية. أصول الدين للبغدادي: ص 280. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 353. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 154 - 155. مقدمة ابن خلدون: ص 197 - 198، 200 حيث قالوا: «إن التعيين للإمام علي - رضي الله عنه - كان بالوصف لا بالشخص» وحاصل هذا الكلام أنه لا تعيين. التمهيد في الرد للباقلاني: ص 165. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 223 حيث ذكر القول دون أن ينسبه للزيدية. غاية المرام للآمدي: ص 377. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 35، 37، 40. كشف المراد للحلي: ص 392. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 76. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 254. الألفين للحلي: ص 45. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص 120. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 761. المنية والأمل لابن المرتضى: ص 96. |
||||
| نام کتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا نویسنده : محمد خلدون مالكي جلد : 1 صفحه : 132 | ||||
|
www.eShia.ir