|
||||
| نام کتاب : إجابة النداء نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
بمتابعة المؤذن؛ لأنه يفوت، والقراءة لا تفوت [1]، وبين شيخنا ابن باز رحمه الله: أن الترديد مع المؤذن أولى من الاستمرار في قراءة القرآن؛ لامتثال قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول)) [2]. 14 - يستحب متابعة المؤذن في الإقامة [3]، قال العلامة ابن باز رحمه الله: ((يستحب أن يجاب المقيم كما يجاب المؤذن، ويقول عند قول المقيم: ((قد قامت الصلاة)) مثله: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة؛ لعموم الأحاديث المذكورة، وغيرها، وأما ما يروى عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال عند الإقامة: ((أقامها الله وأدامها)) [4]، فهو حديث ضعيف لا يعتمد عليه [5]، وأذكار الأذان تشرع بعد الأذان والإقامة معاً؛ لأنهما كلاهما أذان؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة)) [6] [7]. 15 - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم، أن يقول السامع مثله: ((الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم))؛ لقوله [1] شرح النووي على صحيح مسلم، 4/ 330، والمقنع مع الإنصاف والشرح الكبير، 3/ 111، والمغني لابن قدامة، 2/ 88. [2] مجموع فتاوى ابن باز، 10/ 357، والحديث تقدم تخريجه. [3] شرح النووي على صحيح مسلم،4/ 330،والإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن،2/ 475. [4] أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا سمع الإقامة، برقم 528، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود، ص 46، وفي إرواء الغليل، برقم 241. [5] مجموع فتاوى ابن باز، 10/ 365، 29/ 142، 149. [6] البخاري، كتاب الأذان، باب كم بين الأذان والإقامة؟ ومن ينتظر إقامة الصلاة، برقم 624، وباب بين كل أذانين صلاة لمن شاء، برقم 627. [7] مجموع فتاوى ابن باز، 10/ 365. |
||||
| نام کتاب : إجابة النداء نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir