|
||||
| نام کتاب : موسوعة الأخلاق نویسنده : الخراز، خالد جلد : 1 صفحه : 364 | ||||
|
ليس الواصل بالمكافِئ من المفاهيم الخاطئة عند كثير من الناس قولهم: نحن نزور من يزورنا، ونقطع من يقطعنا، ولسان حالهم كحال الشاعر وهو يتمثل هذه الصفة الذميمة بقوله: ولستُ بهيابٍ لمن لا يهابني ... ولستُ أرى للمرءِ ما لا يرى ليا فإن تَدنُ مني تدن منك مودتي ... وإن تنأَ عنى تلقني عنك نائيا قلت: وليس هذا فحسب، بل تعدى ذلك إلى المخاصمة والتهاجر والتدابر، وهذا المفهوم -بلا شك- مخالف للنصوص الشرعية الداعية للتواصل، وعدم التقاطع والتنافر، ولهذا يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" [1]. وهذا الحديث ينفي المكافأة في الصلة، ولكن يقرر أن أصل الصلة أن تصل من قطعك، ولا تقتصر بصلة من وصلك، فالناس درجات: 1 - واصل. [2] - مكافئ. 3 - قاطع. وخيرهم الواصل؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك" [2]. وجاء في الحديث أن رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي قرابةً أَصِلُهُم [1] أخرجه أحمد (2/ 163)، والبخاري (10/ 423) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. [2] صحيح. أخرجه أبو عمرو بن السماك في حديثه، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1911) عن علي - رضي الله عنه -. |
||||
| نام کتاب : موسوعة الأخلاق نویسنده : الخراز، خالد جلد : 1 صفحه : 364 | ||||
|
www.eShia.ir