|
||||
| نام کتاب : السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون نویسنده : الحلبي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 94 | ||||
|
الشِّعْرَ [يس: الآية 69] . ولما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول سحيم: الحمد لله حمدا لا انقطاع له ... فليس إحسانه عنا بمقطوع قال أحسن وصدق، وقول الصديق أشهد أنك رسول الله وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ [يس: الآية 69] يدل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يجري الشعر على لسانه موزونا وقد قيل له صلى الله عليه وسلم: من أشعر الناس؟ قال: الذي يقول: ألم ترياني كلما جئت طارقا ... وجدت بها وإن لم تطيب طيبا الأصل وجدت بها طيبا وإن لم تطيب. وكان أبو بكر رضي الله تعالى عنه يقول له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما أنت بشاعر ولا رواية، والمراد بكون الشعر أبغض إليه الإتيان به، وإلا فقد كان يسمع الشعر كما تقدم ويستنشده، فقد ذكر بعضهم «أنه صلى الله عليه وسلم كان يستنشد الخنساء أخت صخر لأمه، ويعجبه شعرها، فكانت تنشده وهو يقول: هيه يا خناس، ويومىء بيده» . وقد قال بعضهم: أجمع أهل العلم أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها، ومن شعرها في أخيها المذكور: أعينيّ جودا ولا تجمدا ... ألا تبكيان لصخر الندا طويل النجاد عظيم الرماد ... وساد عشيرته أمردا وللجلال السيوطي كتابه سماه «نزهة الجلساء في أشعار الخنساء» وقولنا في قول عائشة إنه كان يتمثل بالشعر، ويجعل أوله آخره: أي غالبا حتى لا ينافي ما جاء عنها: كان يتمثل بشعر ابن رواحة: ويأتيك بالأخبار من لم تزود وقولها: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشد شعرا إلا بيتا واحدا: تفاءل لما تهوى بكن فلقلما ... يقال لشيء كان إلا تخلفا وفي الخصائص الكبرى قال المزني: ولم يبلغني أنه صلى الله عليه وسلم أنشد بيتا تاما على رويه، بل إما الصدر كقول لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل أو العجز كقول طرفة: ويأتيك بالأخبار من لم تزود أي وفيه ما تقدم عن عائشة، وكقوله- وقد أنشده أعشى بني مازن أبياتا في ذم النساء، آخر تلك الأبيات: |
||||
| نام کتاب : السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون نویسنده : الحلبي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir