السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية - العمري، أكرم

نام کتاب : السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية نویسنده : العمري، أكرم جلد : 1 صفحه : 165

لقد ورد في القرآن الكريم أن مشركي قريش اتهموا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأخذ العلم من مصادر أعجمية، قال تعالى {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [1].
وقد بيَّن الصحابي عبد الله بن مسلم الحضرمي أنه كان لهم صبيَّان عبدان يصقلان السيوف، يقرآن التوراة، هما يَسار وخير، فمر بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهما يقرآن كتابًا لهما، فقال المشركون إنما يتعلم منهما فأنزل الله تعالى هذه الآية [2].
وكانا يقرآن التوراة بلسانهما، وأصلهما من أهل نجران [3]، في حين تذهب رواية إلى أنهما من عين [4] التمر. وتذهب روايات أخرى ضعيفة أيضًا إلى أن اسم القين الأعجمي بلعام [5]. أو يعيش [6]. إن الرواية الصحيحة تثبيت أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مر به مرة واحدة، وتفيد أنهما صبيان، وكانا يقرآن التوراة بلسانهما أي بغير العربية والغالب أنها العبرانية كما هو معروف عن يهود الحجاز.

[1] النحل 103.
[2] بحشل: تاريخ واسط 49 بإسناد صحيح، وسماع خالد الطحان من حصين قبل الاختلاط (الكواكب النيرات 140) وسماع حصين من عبد الله بن مسلم صحيح (الإصابة 4/ 419).
وقارن برواية الطبري: تفسير 14/ 179 وفيها (وكان رسول الله ربما جلس إليهما) وفيه "جبر" بدل "خير".
وقارن برواية ابن أبي حاتم (السيوطي: لباب النقول 134).
وبرواية الحاكم (المستدرك 2/ 357) بإسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن الحسن الأسدي شيخ الحاكم.
[3] ابن حجر: الإصابة 4/ 418 - 419 نقلًا عن البغوي وصحح سنده والواحدي: أسباب النزول 161 - 162 (ط. دار الكتب العلمية).
[4] بحشل: تاريخ واسط 99 وفي سنده محمد بن خالد الطحان ضعيف وأسباب النزول للواحدي 161 - 162 من طريق ابن فضيل التي أخرجها البغوي وفيها أنهما من نجران.
[5] الطبري: تفسير 14/ 177 بإسناد ضعفه السيوطي (لباب النقول 134) فيه مسلم بن عبد الله الملائي وهو ضعيف (تقريب 530) وقد رفعه إلى ابن عباس والمحفوظ أنه مرسل مجاهد كما في تفسير الطبري 14/ 179.
[6] الطبري: تفسير 14/ 178.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست