|
||||
| نام کتاب : الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد نویسنده : القاضي عياض جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي؟!! وَإِنَّمَا أُنْزِلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِي، لسان عربي مبين» . وقال مرة أخرى [1] : «أنا أفصح العرب، بَيْدَ أَنِّي مِنْ قُرَيْشٍ وَنَشَأْتُ فِي بَنِي سَعْدٍ» . فَجُمِعَ لَهُ بِذَلِكَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُوَّةُ عَارِضَةِ [2] الْبَادِيَةِ وَجَزَالَتُهَا [3] ، وَنَصَاعَةُ [4] أَلْفَاظِ الْحَاضِرَةِ وَرَوْنَقُ [5] كَلَامِهَا، إِلَى التَّأْيِيدِ الْإِلَهِيِّ الَّذِي مَدَدُهُ الْوَحْيُ الَّذِي لَا يُحِيطُ بِعِلْمِهِ بَشَرِيٌّ [6] . وَقَالَتْ أُمُّ مَعْبَدٍ [7] فِي وَصْفِهَا لَهُ: «حُلْوُ المنطق، فصل [8] ، لا نزر [9] ، ولا هذر «10» [1] كما رواه أصحاب الغرائب ولا يعرف له سند، وروى الطبراني «أنا أعرب العرب، ولدت في قريش، ونشأت في بني سعد، فأنى يأتيني اللحن؟!» . [2] عارضة: حلاوة. [3] الجزالة: ضد الركاكة. [4] نصاعة: خلوص ألفاظها من الخلط. [5] الرونق: الحسن ... [6] بشري: أي منسوب للبشر. [7] سبقت ترجمتها في ص «146» رقم «9» . [8] فصل: مفصول مبين. [9] نزر: يسير. (10) هذر: كثير. |
||||
| نام کتاب : الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد نویسنده : القاضي عياض جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
www.eShia.ir