|
||||
| نام کتاب : الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد نویسنده : القاضي عياض جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
الفصل الأوّل قال القاضي» : إذا كانت خصال الكمال، والجلال. مَا ذَكَرْنَاهُ- وَرَأَيْنَا [2] الْوَاحِدَ مِنَّا يَتَشَرَّفُ [3] بِوَاحِدَةٍ منها، أو اثنتين- إِنِ اتَّفَقَتْ [4] لَهُ فِي كُلِّ عَصْرٍ-، إِمَّا مِنْ نَسَبٍ، أَوْ جَمَالٍ، أَوْ قُوَّةٍ، أَوْ حِلْمٍ، أَوْ شَجَاعَةٍ، أَوْ سَمَاحَةٍ، حَتَّى يَعْظُمَ قَدْرُهُ، وَيُضْرَبَ بِاسْمِهِ الْأَمْثَالُ، وَيَتَقَرَّرَ لَهُ بِالْوَصْفِ بذلك في القلوب أثرة [5] عظيمة، وَهُوَ مُنْذُ عُصُورٍ خَوَالٍ [6] ، رِمَمٌ [7] بَوَالٍ [8] . - فَمَا ظَنُّكَ بِعَظِيمِ قَدْرِ مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ كُلُّ هذه الخصال، إلى مالا (1) تقدمت ترجمته في مقدمة التحقيق. [2] وفي نسخة «ووجدنا» . [3] وفي نسخة «يشرف» . [4] وفي نسخة «اتفقتا» . [5] أثرة: مكرمة. [6] خوال «خال» وهو الخالي أي: السالف. [7] رمم: بكسر الراء وقد يضم، ج رمة أو رميم وهي العظام وأجزاء البدن البالية. [8] بوال: ج بالية، وبال، وهي تأكيد لكلمة رمم. |
||||
| نام کتاب : الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد نویسنده : القاضي عياض جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
www.eShia.ir