|
||||
| نام کتاب : ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية نویسنده : العوشن، محمد بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 73 | ||||
|
الذهبي في (الضعفاء والمتروكين) [6] وفي (الكاشف) وقال: "وثقه جماعة والأولى تركه ([7]) ". ومحمد بن حُميد هذا هو المتهم -والله أعلم- بتسوية إسناد ابن إسحاق عند الطبري. وفي السند علة أخرى لكنها دون الأولى، وهي أن عبد الله بن أبي نجيح-وهو ثقة رمي بالقدر- ربما دلس، وقد عنعن هنا، قال يحيى بن سعيد وابن المديني: لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد [8]، وقال ابن حبان: رواه عن مجاهد من غير سماع [9]. وأخرجه ابن سعد [10] من طريق الواقدي، وقد تقدم مرارًا أنه متروك على سعة علمه، وأخرجه عبد الرازق عن قتادة مرسلًا [11]. وهذه القصة لم أرَ -حسب علمي- من صحّح أسانيدها من أهل العلم، على أنها مشهورة في كتب السيرة، لكن الشهرة لا تغني عن صحة الإسناد. ومال الدكتور سليمان السعود إلى تقوية القصة بأمور ثلاثة: 1 - أن لها أصلًا في كتاب الله في قوله تعالى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ} (*) [الأنفال: 30] وبهذه القصة فسرها الطبري. 2 - أنها وردت من عدة طرق يشد بعضها بعضًا. [6] 2/ 289. [7] 3/ 32. [8] تاريخ ابن أبي خيثمة (1/ 231 و 240). [9] تهذيب التهذيب (6/ 54). [10] الطبقات الكبرى (1/ 227)، [11] المصنف، كتاب المغازي (5/ 389). (*) عن هذه الآية انظر ما يأتي: قصة نسيج العنكبوت |
||||
| نام کتاب : ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية نویسنده : العوشن، محمد بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 73 | ||||
|
www.eShia.ir