|
||||
| نام کتاب : وا محمداه إن شانئك هو الأبتر نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
البابَ، فدخلتُ، فكَمُنْتُ [1]، فلما دخل الناسُ أَغلقَ البابَ ثم عَلَّقَ الأغاليق على وَدٍّ [2]. قال: فقمتُ إلى الأقاليد [3] فأخذتُها ففتحتُ الباب، وكان أبو رافع يُسْمَرُ عندَه [4]، وكان في عَلاليَّ [5] له، فلما ذهب عنه أهل سَمَرِهِ صَعِدتُ إليه، فجعلتُ كلما فَتحتُ بابًا أَغلقتُ عليَّ من داخل، قلتُ: إن القوم إن نَذِرُوا [6] بي لم يَخلُصوا إلي حتى أقتلَه، فانتهيتُ إليه، فإذا هو في بيتٍ مُظلِم وَسَطَ عياله لا أدري أينَ هَو من البيت، فقلت: أبا رافع. قال: مَن هذا؟ فأهوَيْتُ نحوَ الصوتِ [7] فأضربُه ضربةً بالسيف وأنا دهِشٌ , فما أغنيتُ [8] شيئًا، وصاحَ فخرجتُ من البيت، فأمكثُ غيرَ بعيدِ، ثم دخلت إليه فقلتُ: ما هذا الصوت يا أبا رافع؟ [9] فقال: لأُمِّكَ الوَيلُ ([10])، [1] كمنت: أي: اختبأت. [2] الأغاليق: جمع غَلق بفتح أوله: ما يغلق به الباب والمُراد بها المفاتيح. كذا في رواية أبي ذر، وفي رواية غيره بالعين المهملة وهو المفتاح بلا إشكال. الوَدّ: بفتح الواو وتشديد الدال هو الوتد. وفي رواية: "وضع مفتاح الحصين في كَوة". والكَوّة بالفتح وقد تُضَمّ وقيل: بالفتح: غير النافذة، وبالضمّ: النافذة. [3] الأقاليد: جمع إقليد وهو المفتاح. [4] يسمر عنده: أي: يتحدثون ليلاً. [5] علاليّ: جمع علية بتشديد التحتانية وهي الغرفة. [6] نذروا بي: أي: علموا، وأصله من الإنذار وهو الإعلام بالشيء الذي يحذر منه. [7] أهويت نحو الصوت: أي قصدتُ نحو صاحب الصوت. [8] فما أغنيت شيئًا أيْ لم أقتله. [9] في حديث عبد الله بن أنيس: "فقالت امرأته: يا أبا رافع هذا صوت عبد الله بن عتيك فقال: ثكلتكِ أمكِ وأين عبد الله بن عتيك؟. [10] في حديث عبد الله بن أنيس: "فقالت امرأته: يا أبا رافع هذا صوت عبد الله بن عتيك فقال: ثكلتكِ أمكِ وأين عبد الله بن عتيك؟. |
||||
| نام کتاب : وا محمداه إن شانئك هو الأبتر نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
www.eShia.ir