|
||||
| نام کتاب : الإصابة في الذب عن الصحابة نویسنده : مازن بن محمد بن عيسى جلد : 1 صفحه : 260 | ||||
|
والعرب تستعمل الكرش في كلامهم موضع البطن والبطن مستودع مكتوم السر، والعيبة: مستودع مكنون المتاع، والأول أمر باطن، والثاني أمر ظاهر، ويحتمل أنه ضرب المثل بهما إرادة اختصاصهم به في أموره الظاهرة والباطنة [1]. قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أبغضهم أبغضه الله): قال ابن التين: يريد حب جميعهم وبغض جميعهم، لأن ذلك إنما يكون للدين، ومن أبغض بعضهم لمعنى يسوغ له البغض فليس داخلاً في ذلك. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وهو تقرير حسن (2) وتعقبه الإمام العيني وقال: وقال غيره: هذا مما لا يجوز، فهو إثم، قال الدراوردي: هو من الكبائر وليس من النفاق (3) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (فاقبلوا من محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم): فاقبلوا من محسنهم: أي إن أتوا بعذر مما صدر منهم. وتجاوزوا عن مسيئهم: أي إن عجزوا عن عذر، والتجاوز عن المسيء مخصوص بغير الحدود وحقوق الناس (4) قال الإمام ابن حزم: وكيف يتجاوز عن مسيء الأنصار، وقد قال [1] المباركفوي: تحفة الأحوذي: 10/ 375 (2) ابن حجر: فتح الباري: 7/ 142 (3) العيني: عمدة القاري: 11/ 501 (4) المباركفوري: مرجع سابق: 10/ 375 |
||||
| نام کتاب : الإصابة في الذب عن الصحابة نویسنده : مازن بن محمد بن عيسى جلد : 1 صفحه : 260 | ||||
|
www.eShia.ir