|
||||
| نام کتاب : الاعتصام - ت الشقير والحميد والصيني نویسنده : الشاطبي، إبراهيم بن موسى جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
وَلَا كَلَامَ فِيهَا، أَوْ مِنْ قَبِيلِ الِاحْتِيَاطِ عَلَى الْعِبَادَاتِ الْمَحْضَةِ (أَنْ لَا) [1] يُزَادَ فِيهَا، وَلَا يُنْقَصَ مِنْهَا [2]، وَذَلِكَ صَحِيحٌ، لِأَنَّ الزِّيَادَةَ فيها [3]، والنقصان منها [4] بدع منكرة، ممآلاتها [5] وَذَرَائِعُهَا يُحْتَاطُ بِهَا فِي جَانِبِ النَّهْيِ. وَذَكَرَ فِي قِسْمِ الْمُبَاحِ مَسْأَلَةَ الْمَنَاخِلِ، وَلَيْسَتْ ـ فِي الْحَقِيقَةِ ـ مِنَ الْبِدَعِ بَلْ هِيَ مِنْ بَابِ التَّنَعُّمِ، وَلَا يُقَالُ فِيمَنْ تَنَعَّمَ بِمُبَاحٍ: إِنَّهُ قَدِ ابْتَدَعَ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ ذَلِكَ ـ إِذَا اعْتُبِرَ ـ إِلَى جِهَةِ الْإِسْرَافِ فِي الْمَأْكُولِ، لِأَنَّ الْإِسْرَافَ كَمَا يَكُونُ فِي جِهَةِ الْكَمِّيَّةِ، كَذَلِكَ [6] يَكُونُ فِي جِهَةِ الْكَيْفِيَّةِ، فَالْمَنَاخِلُ لَا تَعْدُو [7] الْقِسْمَيْنِ، فإن كان الإسراف مما له [8] بال [9] كُرِهَ [10]، وَإِلَّا اغْتُفِرَ، مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ الْجَوَازُ. وَمِمَّا يَحْكِيهِ أَهْلُ التَّذْكِيرِ مِنَ الْآثَارِ أَنَّ [11] أَوَّلَ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ: الْمَنَاخِلُ، والشبع، وغسل اليد [12] بالأُشْنَان [13] بَعْدَ الطَّعَامِ، وَالْأَكْلُ عَلَى الْمَوَائِدِ. وَهَذَا كُلُّهُ ـ إِنْ ثَبَتَ نَقْلًا ـ لَيْسَ بِبِدْعَةٍ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ، وَإِنْ سُلِّمَ أَنَّهُ بِدْعَةٌ فَلَا نُسَلِّمُ [14] أَنَّهَا مُبَاحَةٌ، بَلْ هِيَ ضلالة ومنهي عنها، ولكنا لا نقول [15] بذلك. [1] بياض في (ت). [2] في (م) و (ت): "فيها". [3] ساقطة من (م) و (ت) و (غ) و (ر). [4] في (م) و (ت) و (غ) و (ر): "فيها". [5] جزء من الكلمة في البياض في نسخة (ت) و (غ)، وفي (م) و (ط): "فحالاتها". [6] زيادة في (م). [7] في (غ) و (ر): "لا تعدى". [8] في (ط): "من ماله". [9] ساقطة من (خ) و (ط). [10] في (خ) و (ط): "فإن كره"، وفي (ت): "اكره". [11] ساقطة من (م) و (ت) و (غ) و (ر). [12] في (خ) و (ط): "اليدين". [13] الأشنان والإشنان من الحمض، الذي يغسل به الأيدي. لسان العرب (13/ 18). [14] في (ط): "لسلم". [15] في (م) و (خ) و (ت) و (ط): "نقول" بدون "لا". |
||||
| نام کتاب : الاعتصام - ت الشقير والحميد والصيني نویسنده : الشاطبي، إبراهيم بن موسى جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
www.eShia.ir