|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
فصار التقليد دينهم، والاقتداء يقينهم [1]، فكلما جاء أحد من المشرق بعلم، دفعوا في صدره، وحقروا من أمره، إلا أن يستتر عندهم بالمالكية، ويجعل ما عنده من علوم [2] [و 129 أ] على رسم التبعية، منهم بقي بن مخلد [3]، رحل فلقي علماء الأمة، وسادة [4] العلم، ورفعاء [5] الملة، كأحمد بن حنبل وأكرم، فارتبط، وظفر فاغتبط [6]، وجاء [7] بعلم عظيم، ودين قويم، ولم يكن له أن يرتبط بمذهب أحد، وقد كان رقي من [8] العلم يفاعه، مع تفنن في العلوم، [ ... ]. وجاء ابن وضاح [9] بمثله. فأما بقي بن مخلد [10] فكان مهجورا حتى مات. وأما ابن وضاح فلقي سحنون [11]، وتشرف بأصحاب مالك، وتتلمذ ليحيى بن يحيى [12]، وأعان الطالب لبقي، شهادة [13] فكأنه رقي المنازل، وطار في الدولة بجناح، وبقيت الحال هكذا، فماتت العلوم إلا عند آحاد حبي بشيء [14] من [15] الحديث، واستمر القرون على موت العلم وظهور [16] الجهل، فكل من تخصص لم يقدر على أكثر من أن يتعلق ببدعة الظاهر، فيقول: اتبع الرسول. فكان هذا عونا على الباطل، وذلك بقدر الله وقضائه. ثم حدثت حوادث لم يلقوها [17] في منصوص المالكية فنظروا فيها بغير [1] ج، ز: بغيتهم. [2] ز: على الهامش: في نسخة: العلوم. [3] بقي بن خلد أبو عبد الرحمن توفي سنة 276 هـ/ 889م. [4] د: سادات. [5] ج، ز: رفقاء. [6] د: واغتبط. [7] ب: حل. ج، ز: حد. [8] ب، ج، ز: في. وفي هامش ز: في نسخة: من. [9] محمد بن وضاح الحافظ الأندلسي يكنى بأبي عبد الله محدث زاهد. توفي سنة 286 هـ/ 899م. [10] د: -ابن مخلد. [11] أبو سعيد عبد السلام بن سيد بن حبيب المغربي المالكي. توفي سنة 240هـ/ 854م. [12] يحيى بن يحيى المصمودي المغربي توفي سنة 234 هـ/ 848م. [13] د: - وأعان المطالب لبقي شهادة. ومعنى ذلك أنه شهد عليه وساعد خصومه على اتهامه. [14] ب، ج، ز: "في خير سير" بدل: "حيي بشيء". [15] ج: -من- ب: + جرى- [16] د: ظهر. [17] ج، ز: يلفوها. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
www.eShia.ir