|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
وجئني بذلك [1] نصا عن [2] النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث صحيح أو سقيم، ولن تجد ذلك أبدا، وأخبرني يا داود عن صفة ترتيبه في الاعتقاد، وفي نظم الحروف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [3]، أو عن أحد من الصحابة. وهذه مسألة قد استرحنا معك فيها، فإنها ليست بإجماع، فإذا عين ما عين [4] أو قال ما قال، قيل له: و [5] من أين تقول ذلك، وأنت لا تتكلم إلا بنص؟ ولا سبيل أبدا إلى [6] أن تتكلم بحرف مما تقوله [7] إلا [8] وفيه من الله قول، أو رسوله، فإن زاد على قول الله أو قول رسوله، حرفا فزد أنت حرفين [و 943 أ]. منزلة أخرى ([9]): إنا نقول لك في الظهار إنه قول الرجل لزوجته في تشبيه ظهرها بظهر أمه، هل هو قول محدد [10] أو أي قول كان؟ بأي صيغة [11] ظهر منه وورد؟ فإن [12] قال: هو مثل قول: أنت علي كظهر أمي. قيل له: بل هو قوله: أنت علي مثل ظهر أمي أو أنت [13] ظهر أمي تكون [14] علي [15] أو بطنك علي كظهر أمي، أو فرجك أو جملتك كظهر أمي، أو يسقط الظهر من أمه، و [16] يجعله في الزوجة، ويقول [17] ظهرك علي كأمي. وهذا هو صريح القرآن فيلزمه أن يجعل الظهار شيئا غير هذا، ولو قال: إنه ظهرك علي كظهر أمي كان أميل إلى قرب [18] القرآن، وينبغي [19] أن يقال له: إنه إذا قال ظهرك، فمن حرم عليه بطنها أو سائر أعضائها، وهو يقول: لو طلق يدها لم تطلق، وإن قال: تطلق [1] ب، ر، ز: بنص. [2] ب، ج، ز: من. [3] د: - صلى الله عليه وسلم. [4] ب: - ما عين. [5] د: - و. [6] ب: - إلى. [7] ب; نقوله. [8] د: - الا و -. [9] د: + أين. [10] د: مجرد. [11] ج، ز: صفة. [12] د: وإن. [13] ج، ز: وأنت. [14] ج، ز: دون. [15] ج، ز: - علي -. [16] ب، د: أمي. [17] ب: أو. [18] ج: أقرب. [19] د: ويبقى. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir