|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
أشرف منه، يدركه [1] بفكره، فكذلك [2] فاعلم أن الله يطهر من يشاء من عباده، فيستله [3] ويصطفيه، فيكون سلالته ومصطفاه، ولا يمكن من قلبه إلا الحق، وأنشأه على أكمل صفة، بين أنقص قوم، كشف [4] له عن ملكوت السموات والأرض، وأراه تدبير الجملة والتفصيل، وجرد له أديمهما [5]، حتى [6] أدرك لئيمها [7] وكريمها [8]، وخيرهما [9] وشرهما [10]، واطلع في جملة ذلك على الشمس، والقمر، والنجوم في السموات، والجبال، والشجر، والبحار في الأرض، ليكون [11] من الموقنين. وبعد هذا [12] ذكر [13] ما جرى له في الكواكب بقوله [14] جل وعز [15]: {فلما جن عليه الليل} [الأنعام: 76] فأخبر [16] أن ذلك كان بعد اطلاعه على الملكوت، وهو تصريف المخلوقات من الملك بحكم الملك المطلق، وبطل أن يكون ذلك ظنا [17] واعتقادا، ووجب أن يكون احتجاجا، فقال لقومه جميعا أو [18] أشتاتا: {هذا ربي} إما على التنزيل في المناظرة والتقدير [19] ليرتب عليه ما بعده من الدليل. وإما على طريق الإنكار، والأول أقوى في طريق [20] النظر، وأظهر، بما [21] يدل عليه الكلام في الآية فلما أفل [و 76 ب] قال للمتكلم معه: {لا أحب الآفلين}. تقدير [22] الكلام: أنه قد ذهب، وأنت تسجد له، إذا طلع، ولا تسجد له إذا [1] د: يدرك. [2] ب، ج، ز: وكذلك. [3] د: فيسله. [4] هذا جواب فلما اصطفاه الله. وما بين ذلك جمل معترضة كما نبه إلى ذلك الشيخ ابن باديس. [5] ب، ج، ز: أديمها. [6] ز: ختى. [7] ب، ج، ز: لئيمها. [8] ب، ج، ز: كريمها. [9] ب، ج، ز: خيرها. [10] ب، ج، ز: شرها. [11] د: لتكون. [12] د: ذلك. [13] ج، ز: - هذا ذكر. [14] د: لقوله. [15] د: - جل وعز. [16] د: وأخبر. [17] د: أو. [18] ب، ز: - أ. ج: - أو أشتاتا. [19] د: التقريب. [20] د: - طريق. [21] ب: بما يسبب الحو. [22] ب، ج، ز: تقرير. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir