|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
ابتدائه، ولا في انتهائه، ولا في أثنائه، إلى أن الكوكب [1] رب مدبر [2] ولو وقع النظر بالناظر على أنه [3] مدبر، ما أزاله [4] منه أنه آفل، لأنه يظن [5] أنه ربما كان تدبيره وربانيته في أفوله وطلوعه [6]. وأما من قال: إنه اعتقد ذلك، فكذلك يلزمه ما قدمناه في حال النظر والاستدلال المتقدمة. وقول من قال: إنه كان طفلا حين خروجه من الغار الذي خبأته أمه فيه، خوفا من القتل عليه، فأخبر [7] بذلك عن بشاعة [8] قصور النظر، إن كان نظرا [9]، أو عن فساد الاعتقاد إن كان لذلك معتقدا. وأما قول من قال: إنه كان منكرا، [و 76 أ]، فصحيح حسن، فإن إبراهيم بعثه الله [10] بين قوم عامة، يعبدون الأصنام التي ينحتون [11]، فإن [12] تخصص منهم أحد، تعلق بالعلويات، ورأى أنها أشرف من هذه الأرضيات، في ظاهر الحال، فخرجت الخواطر الحائرة [13]، بالمقادير [14]، فكل [15] أحد إلى كوكب، وقمر، وشمس، وكان منهم خاصة، يرون أن هذه الكواكب الزاهرة، في الأفلاك الدائرة، هي الفعالة، ويرجعون إليها بعبادتهم وتقديسهم، وطلباتهم، فلما اصطفاه الله بخلته، وأدبه [16] بتكرمته، ورباه بتربيته لأوليائه، وأنبيائه [17]، بأن كره إليهم الأباطيل، وطهر نفوسهم عن الأضاليل. وهذا يقين [18]، فإنك قد ترى، وسمعت، بأن القلوب تختلف في الاعتقادات، فإذا كان هنالك من يربأ بنفسه عن باطل، إلى آخر، يرى أنه [1] ج، ز: الكواكب. [2] ب: - مدبر. [3] ج، ز: إله. [4] ج، ز: آرا له. [5] د: - يظن. [6] د: طلوعه وأفوله. [7] د: فاحترز. [8] ج: شباعة. [9] ج: عن نظر. [10] ج، ز: - الله. [11] ج، ز: يتخذون. [12] د: فإذا. [13] د، ج، ز: الجائزة. وكتب على هامش ز: عله: الحائرة. [14] د: بالمقادر. [15] ب: كل، ج، ز: بكل. [16] د: وأذنه الله. [17] د: لأنبيائه وأوليائه. [18] ب: بقبن. ز: بيقين. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir