|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 143 | ||||
|
الاختصاص، والعبد المشترك بعيد عن الخلاص، ولتعلم [1] أنه لو أحيل عليك بالجدال، فوجئت بالسؤال، وطولبت بالنظر والاستدلال، لكان لك في الجواب اختلال، ولم ينصرك اعتلال [2]، فما وراءك يا عصام؟ أعدم أم وجود؟ أم بحر ممدود [3]؟ أم نبات محصود [4]؟ وأي قسم ادعيت من ذلك، أو ادعي لك، فقد أسلمك فيه النظر وخذلك، نحن وإن [5] خاطبنا منك [6] من لا يعقل الخطاب، وقاولناك كأنك - ولست منهم [7] - من ذوي الألباب، فإن لسان العيرة [8] عنك ناطق، بأنك صنيع [9] القادر الخالق. قل لي وإن كنت الغنيـ…ـي بصدق علمي عن سؤالك ماذا أفدت [10] من الحوا…دث في كرورك وانتقالك بل أنت فيه مسخر…ما بين حلك وترحالك هلا ثبت في معظما…وأدرت غيرك باحتيالك حتى يكون [11] الكل يسـ…ـعى في امتثالك لأمثالك فالآن حين تبينت…آيات نقصك واختلالك [و 53 ب]، أمن ذلك [12] أنشئت [13] أو [14] أبدعت أو أوردت [15] أو [16] أصدرت؟ هيهات أن تنشأ مختلفات بديعة، عن ذات واحدة بالطبيعة، إذ لا يغاير [17] بين المختلفات إلا الإيثار، ولا يدل على الأعيان إلا الآثار، فالزم قدرك، حتى يأتي أمر الله فإنه لا يغتر بك إلا الغافل اللاهي. [1] ب، ج، ز: ليعلم. [2] د: اغتلال. [3] ب، ج، ز: مورود. [4] د: مخصود. [5] ب، ج، ز: إذا. [6] د: - منك. [7] د: - منهم. [8] ب، ج، ز: الغيرة. [9] د: صنع. [10] د: أبدت. [11] د: تكون. [12] ب، ج، ز: ذاتك. [13] ب، ج، ز: نشأت. [14] ب، ج، ز: - أ. [15] ب، ج، ز: - أو أوردت. وكتب على هامش ز: مصححا. [16] ب. ج، ز: - أ. [17] ب، ج، ز: تغاير. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 143 | ||||
|
www.eShia.ir