|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
فيها، فلو كان عند من تقدم من السلف الصالح والطالح، والكريم واللئيم [1]، والمؤمن والكافر، منهم أجمعين من يشك فيها، أو يرى [2] إشكالها، لما وقف مؤمن في شك، ولا سكت كافر عن طعن [3]، ولبادر إلى الاعتراض [4]، مع ما كان في نفسه من عداوة الشرك، بل سلم جميعهم تسليم العالم بها، على حالته من كفر أو إيمان، وما اعترض كافر [5] على الرسول [6] إلا في آحاد يسيرة من الألفاظ، لم تكن [7] من باب الأخبار عن الله، ولو كان عندهم فيها شبهة، أو للملحد بها متعلق، لقام صاحبها يشدو بها، ويشهرها، أو لصاحب طبيعة لقال له [8]: أنت تنسب [9] الكل إلى الله، وهو قد رد الكل إلى الطبيعة، وأحال على الأسباب والمسببات، وربط الحوادث بحركات الأفلاك، أو لليهودي أو لنصراني [و 42 أ] لتبادروا [10] من قريب، وتناوشوا [11] من بعيد، متألبين عليه في كلامه، وقد جاؤوه من الأطراف القاصية، فناظرهم به، أو لصاحب صنم، لثاروا إليه يقولون له: ربك بعين ويد ورجل، وكف، وأصبع، وساعد، وجنب، ويأتي، ويجيء، ويضحك، ويطأ برجله [12]، ويمشي، ويهرول، وينزل، ويخاصر [13]، ويمل مع من يمل، ويعطي بيدين، وآدم مخلوق على صورته، باطنه بباطنه [14]، وظاهره بظاهره [15]، فما ينكر من عبادة من تكتنفه الآفات؟ ويأخذ كل واحد [16] منهم في طريقه، على مذهبه، ويجادلونه [17] بذلك كله، أو يدعيه كل واحد إلى نفسه، ولكنهم علموا [18] خلافه لهم أجمعين في المقاصد، ومباينته لهم في الموارد [19]، رادا [20] على [1] ج، د، ز: - و. [2] ج، ن؛ فيرى وصحح في هاش ز: أو يرى. [3] د: الاعتراض. [4] د: - ولبادر إلى الاعتراض. [5] د: كافرهم. [6] د: + صلى الله عليه وسلم. [7] ب، ج، ز: يكن. [8] ب، ج، ز: - له. [9] د: نسبت. [10] د: لتنادوا. ج: ليتبادروا. [11] د: وتاشوا. [12] ج، ز: برجليه. [13] ب، ج، ز: يحاضر. [14] ج، ز: بياطنه. [15] ج، ز: يظاهره. [16] د: أحد. [17] ب، ج، ز: يحالوه. [18] ج، ز: عملوا. [19] د: + وأنه. [20] د: راد. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir