|
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 512 | ||||
|
الغيظ ولعن الاعتقاد [1] ، واللعن أشد من السب وقارنه النبي صلّى الله عليه وسلّم بالقتل كما قال: «لعن المؤمن كقتله» [2] . وأما موقف ابن تيمية رحمه الله مما ورد في مساوئ الصحابة ومثالبهم فيمكن أن يفهم من مجموع كلامه أنه وضع قواعد ثابتة وسار عليها، ومن هذه القواعد: القاعدة الأولى: أن ما يُذكر من المطاعن والمثالب على الصحابة نوعان: الأول: منها ما هو كذب: إما كذب كله، وإما محرَّف قد دخله من الزيادة والنقصان والتغيير ما يخرجه إلى الذم والطعن، وأكثر المنقول من المطاعن الصريحة هو من هذا الباب يرويها الكذابون المعروفون بالكذب مثل أبي مخنف لوط بن يحيى [3] ، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي [4] ، وأمثالهما من الكذابين. الثاني: ومنها ما هو صدق، وهذا قليل، ولهم معاذير تخرجها عن أن تكون ذنوباً، وتجعلها من موارد الاجتهاد، التي إن أصاب المجتهد فيها فله أجران، وإن أخطأ فله أجر، وعامة المنقول الثابت عن الخلفاء الراشدين من [1] انظر: الصارم المسلول لابن تيمية ص586، مجموع فتاوى ابن تيمية 35/58 - 59، منهاج السنة النبوية له 4/468، 5/126 - 147، وانظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي 7/1246 - 1271. [2] الحديث أخرجه البخاري في صحيحه 11/537 كتاب الأيمان، باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام، ومسلم في صحيحه كتاب الإيمان رقم (110) . [3] أبو مخنف: لوط بن يحيى، أبو مخنف، شيعي محترق، وإخباري تالف، سئل عنه أبو حاتم فنفض يده وقال: أحد يسأل عن هذا؟. انظر في ترجمته: الكامل لابن عدي 6/2110، ميزان الاعتدال للذهبي 3/420، لسان الميزان لابن حجر 4/492. [4] هشام الكلبي: هشام بن محمد بن السائب الكلبي، أبو المنذر، الإخباري النساب، له تصانيف جمة، كذاب متشيع، ت سنة 204هـ وقيل غير ذلك. انظر في ترجمته: الفهرست لابن النديم ص140، وفيات الأعيان لابن خلكان 5/131، شذرات الذهب لابن العماد 2/13، نزهة الألباء للأنباري ص75. |
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 512 | ||||
|
www.eShia.ir