|
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 34 | ||||
|
يعرفه مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك، ولا يعرف أنه ناظر أحداً فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم، سواء أكان من علوم الشرع أم غيرها إلا فاق فيه أهله، والمنسوبين إليه، وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف، وجودة العبارة والترتيب والتقسيم [1] والتبيين) [2] . وقال أيضاً فيه: (اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها) [3] . وكتب فيه قوله: ماذا يقول الواصفون له ... وصفاته جلّت عن الحصر هو حجة لله قاهرة ... هو بيننا أعجوبة الدهر هو آية للخلق ظاهرة ... أنوارها أربت على الفجر (4) وقال ابن دقيق العيد رحمه الله [5] : (لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً العلوم كلها بين عينيه، يأخذ منها ما يريد، ويدع ما يريد) [6] . [1] في هذا رد على من قال بوجود الخلل في عبارة ابن تيمية بسبب الإيجاز، كما ذكر ذلك د. عمر فروخ في ابن تيمية المجتهد ص92. [2] انظر: العقود الدرية لابن عبد الهادي ص7 - 8. [3] النجوم الزاهرة لابن تغري بردي 9/272. (4) انظر: العقود الدرية لابن عبد الهادي ص9، والذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب 2/392، وهذا الثناء من ابن الزملكاني على ابن تيمية كما يقول ابن كثير في البداية والنهاية 14/137 يمثل المرحلة الأولى من مراحل ابن الزملكاني مع ابن تيمية، فقد تغير عليه، فقد سافر سفره الذي مات فيه، وفي نيته أن يؤذي شيخ الإسلام ابن تيمية، والأعمال بالنيات، كما يذكر ذلك ابن كثير في البداية والنهاية 14/132 والله أعلم بالسرائر. [5] ابن دقيق العيد: محمد بن علي بن وهب القشيري المنفلوطي، أبو الفتح المعروف بابن دقيق العيد، صاحب التصانيف، ولي القضاء بمصر، ت سنة 702هـ. انظر في ترجمته: تذكرة الحفاظ للذهبي 4/1481، الدرر الكامنة لابن حجر 4/210، شذرات الذهب لابن العماد 6/5. [6] انظر: الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي ص111. |
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir