|
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
وذكر رحمه الله أنهم يقولون بإثبات الجهة بدون استفصال [1] . وأنهم أثبتوا وجود الصانع بطريق الحدوث والإمكان [2] . وفي مسألة الإمامة، ذكر أنهم: يرون أن علياً (ت - 40هـ) ومعاوية [3] رضي الله عنهما كلاهما مصيب، وعليه: فيجوز عقد البيعة لإمامين في وقت واحد عند الحاجة [4] . وناقشهم في مسألة (الإيمان) بعد أن ذكر أن: (قولهم في الإيمان قول منكر، لم يسبقهم إليه أحد، حيث جعلوا الإيمان قول اللسان، وإن كان مع عدم تصديق القلب، فيجعلون المنافق مؤمناً، لكنه يخلد في النار، فخالفوا الجماعة في الاسم دون الحكم) [5] . وأنصفهم رحمه الله وهو يذكر قولهم، حين زعم بعض الناس أنهم يقولون بأن من تكلم بلسانه دون قلبه فهو من أهل الجنة، وبين أن ذلك غلط عليهم، بل يقولون: إنه مؤمن كامل الإيمان، وأنه من أهل النار، فيلزمهم أن يكون المؤمن [1] انظر: منهاج السنة النبوية 2/641. [2] انظر: درء تعارض العقل والنقل 3/159، وفي مناقشتهم انظر: الفرقان بين الحق والباطل ص109، وسيأتي هذا الدليل ومناقشته من كلام شيخ الإسلام في مبحث شرح حديث عمران بن حصين رضي الله عنه في الفصل الذي يلي هذا الفصل. [3] معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي الأموي، أمير المؤمنين، صحب النبي صلّى الله عليه وسلّم، وكتب له، كان من الكتبة الحسنة الفصحاء، وكان حليماً وقوراً، ولاه عمر الشام وأمره عثمان عليها في ولايته، وبعد تسليم الحسن بن علي له استقر له الأمر، ت سنة 60هـ. انظر في ترجمته: الاستيعاب لابن عبد البر 3/395، الإصابة لابن حجر 3/433. [4] انظر: منهاج السنة النبوية 1/537، 4/393، 447، 7/50. [5] التدمرية 192 - 193، وانظر: الفرقان بين الحق والباطل (ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 13/56) وأما المطبوعة استقلالاً بتحقيق: عبد القادر الأرناؤوط ففيها سقط ص37، أخل بالمعنى بمقدار سطرين ونصف. |
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
www.eShia.ir