|
||||
| نام کتاب : رسالة الشرك ومظاهره نویسنده : الميلي، مبارك جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
مشايخ الطريق من الزهد والورع وسائر الكمالات المشهورة عنهم، بل كثير من أولئك إباحية لا يحرمون حراماً لتلبيس الشيطان عليهم أحوالهم القبيحة الشنيعة؛ فهم باسم الفسق أو الكفر أحق منهم باسم التصوف أو الفقر " [ص:95]. • ضمان الجنة: وقد ضمن الإِسلام الجنة على الوصف لا على الاسم، وذلك الوصف هو الإِيمان الخالص والعمل الصالح في غير ابتداع، قال تعالى: {فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأنعام: 48]. وفي " صحيح البخاري " وغيره عن سهل بن سعد الساعدي وغيره، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ؛ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ» [238]. وللحديث روايات تتبعها في " كشف الخفاء " ([2]/ 247، 258). وفي " صيانة الإِنسان " عن أبي عقيل الحنبلي: " لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام؛ عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم فسهلت عليهم؛ إذ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم " [ص:170]. وفي " تذكرة الحفاظ " للذهبي عن علي رضي الله عنه؛ أنه قال: " ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه: من لم يقنّط الناس من رحمة الله، ولم يرخّص لهم في معاصي الله، ولم يؤمّنهم مكر الله " [239] ([1]/ 12). [238] أخرجه البخاري (11/ 308/ 6474) عن سهل بن سعد رضي الله عنه. [239] حسن: وله طرق عن عليّ موقوفاً: [1] - طريق عاصم بن ضمرة عنه:- ذكرها الذهبي في " التذكرة " (1/ 13) -: أخرجه أبو بكر الآجرّي في " أخلاق العلماء " (ص 52 - 53)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في " الفقيه = |
||||
| نام کتاب : رسالة الشرك ومظاهره نویسنده : الميلي، مبارك جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
www.eShia.ir