|
||||
| نام کتاب : مختصر التحفة الاثني عشرية نویسنده : الآلوسي، محمود شكري جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
يرتج [1] عليكم حواري فتعمون، وكأن قلوبكم مألوسة [2] فأنتم لا تعقلون، ما أنتم لي بثقة سَجيس [3] الليالي، وما أنتم بركن يُمال بكم، ولا زوافر عز يفتقر إليكم، وما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها، فكلما جمعت من جانب انتشرت من جانب آخر، وبئس لعمرُ الله سَعرُ نار الحرب أنتم، تكادون ولا تكيدون، وتنقص أطرافكم ولا تمتعضون، ولا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهون». (4) وأيضا يقول في خطبة أخرى «منيت بمن لا يطيع إذا أمرت، ولا يجيب إذا دعوت. لا أبا لكم، ما تنظرون بنصركم ربَّكم؟ لا دين يجمعكم ولا حمية تُحمِشُكم. أقوم فيكم مستصرخا، وأناديكم متغوثا، فلا تسمعون لي قولا، ولا تطيعون لي أمرا، حتى تكشف الأمور عن عواقب المساءة، فما يدرك بكم ثأر، ولا يبلغ بكم [5] مرام. دعوتكم إلى نصر إخوانكم فجرجرتم جرجرة [6] الجمل الأسر، [7] وتثاقلتم تثاقل النضو الأدبر. [8] ثم خرج إلى منكم جنيد متدائب [9] ضعيف {كأنما يساقون إلى الموت وهو ينظرون}. (10) وأيضا يقول في ذم هؤلاء الفرقة: كم أدار يكم كما تدارى البكار العمدة [11] والثياب المتداعية إن حيضت من جانب تهتكت من جانب آخر، وكلما أطل عليكم منسر من ناسر الشام [12] أغلق كل رجل منكم بابه وانحجر انحجار الضبة في جحرها والضبع في وجارها (13) وأيضا يقول في خطبة أخرى: من رمى بكم فقد رمى بأفوق ناص، إنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات. (14) وهذه الخطب كلها ذكرها الرضي في نهج البلاغة، وغيره من الإمامية أيضا رووها في كتبهم. [1] يغلق [2] أي مصابة بالألس، وهو الذهول واختلاط العقل [3] أي للأبد (4) نهج البلاغة (بشرح ابن أبي الحديد): 2/ 189. [5] في الأصل: منكم [6] صوت يردده البعير في حنجرته وأكثر ما يكون ذلك عند الإعياء والتعب. شرح نهج البلاغة: 2/ 191 [7] الاسر الذي بكركرته دبره. شرح نهج البلاغة: 2/ 191. [8] النضو: البعير المهزول، والأدبر الذي له دبر وهو المعقور. شرح نهج البلاغة: 2/ 300. [9] مضطرب (10) نهج البلاغة (بشرح ابن أبي الحديد): 2/ 300. [11] البكار جمع بكر: الفتيّ من الأبل. والعمِدة بكسر الميم: التي ورم داخل سنامها من الركوب وظاهره سليم [12] أي جيش من جيوشهم (13) نهج البلاغة (بشرح ابن أبي الحديد): 6/ 102. (14) نهج البلاغة (بشرح ابن أبي الحديد): 6/ 102. |
||||
| نام کتاب : مختصر التحفة الاثني عشرية نویسنده : الآلوسي، محمود شكري جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir