|
||||
| نام کتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين نویسنده : الزاملي، أحمد بن علي جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
وقد أجمع سلف الأمة وأئمتها على إثبات محبة الله تعالى لعبادة المؤمنين ومحبتهم له وهذا أصل دين الخليل إمام الحنفاء عليهم السلام" [1]. 5 - صفة الرضا لله - عز وجل -: يقرر الشيخ - رحمه الله - بأن صفة الرضا لله - عز وجل - على الحقيقة إثباتاً بلا تشبيه ولا تمثيل، وأن إثابته الطائعين بالنصر والحفظ والنعيم ونحو ذلك، من توابع رضاه سبحانه وتعالى [2]. وهي صفة من صفات الله - عز وجل - الفعلية الخبرية [3] الثابتة بالكتاب والسنة. فمن الكتاب: - قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} المائدة: 119. - وقوله: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} الفتح:18. ومن السنة: - حديث عائشة - رضي الله عنها -: (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك ...) [4]. - حديث: (إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً ...) [5]. [1] مجموع الفتاوى (2/ 354). [2] ينظر: تعليق الشيخ عبد الرزاق على تفسير الجلالين (ص 89، 300). [3] الصفات الذاتية والفعلية تنقسم إلى قسمين: عقلية، وخبرية: أ - عقلية: وهي التي يشترك في إثباتها الدليل الشرعي السمعي، والدليل العقلي، والفطرة السليمة. وهي أغلب صفات الله - تعالى - مثل صفة السمع، والبصر، والقوة، والقدرة، وغيرها. ب- خبرية: وتسمى النقلية، والسمعية، وهي التي لا تعرف إلا عن طريق النص، فطريق معرفتها النص فقط، مع أن العقل السليم لا ينافيها، مثل صفة اليدين، والنزول إلى السماء الدنيا. ينظر: تيسير لمعة الاعتقاد، د. عبد الرحمن بن صالح المحمود (ص 87)، الموسوعة الميسرة (1/ 87). [4] أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، برقم (486). [5] أخرجه مسلم في كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات ... ، برقم (1715). |
||||
| نام کتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين نویسنده : الزاملي، أحمد بن علي جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir