|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : السلمي، عبد الرحيم بن صمايل جلد : 1 صفحه : 19 | ||||
|
تنزه الله تعالى عن السمي والكفء والند قال: [لأنه سبحانه لا سمي له]. ودليل هذه الفقرة: قول الله عز وجل: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم:65]، وهذا استفهام إنكاري تضمن النفي. وقد ذكر الشيخ محمد بن عثيمين فائدة جليلة في الاستفهام الإنكاري المتضمن للنفي، حيث قال: إنه يتضمن كذلك التحدي، فإن أي استفهام إنكاري يزيد على النفي التحدي، فيصبح معنى الآية: لا يوجد سمي له، أو: أتحدى أن يوجد سمي له. وهو لا يوجد. قال: [ولا كفء له]. دليل هذه الفقرة: قول الله سبحانه وتعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص:4]. قال: [ولا ند له]. دليلها: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة:22]. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : السلمي، عبد الرحيم بن صمايل جلد : 1 صفحه : 19 | ||||
|
www.eShia.ir