|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 9 صفحه : 497 | ||||
|
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {وَقَذَهُ، إِذا كَسَرَه ودَمَغَه. وَفِي الحَدِيث (كَانَ} وَقِيذَا الجَوانِحِ) أَي مَحزونَ القَلْبِ، كأَنَّ الحُزْنَ قد كَسَره وضَعَّفَه، والجوانِحُ تَحْوِي القَلْبِ، فأَضافَ {الوُقُوذَ إِليها، وَقد} وَقَذَه الغَمُّ والمَرَضُ، {ووَقَذَتْه العِبَادةُ،} - ووقَذَتْنِي كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا. وَفِي قَلْبِي {وَقْذَةٌ مِن ذالك: أَثَرٌ بَاقٍ مِنْ مَشَقَّتِه. وأَجْتَزِي} - وأَقْتَذِي. {ووُقِذَت الناقَةُ: حُلِبَتْ على كَرْهٍ حَتَّى قَلَّ لَبتُهَا، وكلَّ ذالك من الْمجَاز. ولذ : (} الوَلْذُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، أَهمله الجوْهَرِيّ، وَقَالَ الصاغانيُّ: هُوَ (: سُرْعَةُ المَشْيِ والحَرَكَةِ) ، وَقد {وَلَذَ} وَلْذاً. ( {والوَلاَّذُ: المَلاَّذُ) ، والمَعنيانِ، مُتقارِبانِ، وَقد تقدَّم المَلاَّذُ. ومذ : (} الوَمْذَةُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: هُوَ (: البَيَاضُ النَّقِيُّ) ، كَذَا فِي التكملة. ويبذ : وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {ويَبُوذَى، بِالْفَتْح فَسُكُون التحتيّة فضمّ الموحّدة وواو سَاكِنة وذال: قَرية ببُخارَا. ويذبذ :} وَيْذَابَاذُ، بِالذَّالِ فيهمَا، مَحلَّة كَبيرةَ بأَصفهانَ، يُنسَب إِليها أَبو محمّد جابرُ بن مَنْصُور بن محمّد بن صالحٍ {- الوَيْذَابَاذِيّ، شيخ أَبي سعد السمعانيّ. ويزذ :} ووَيْزَذُ، وَيُقَال! وازَذُ، من قُرَى سَمَرْقَنْد: (فصل الهاءِ مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة) هبذ : (الهَبْذُ، كالضَّرْبِ) ، أَهملَه |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 9 صفحه : 497 | ||||
|
www.eShia.ir