|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 9 صفحه : 428 | ||||
|
الفَرَاش لَا يَصْطَلِي بالنَّارِ. (والشَّقْذَاءُ: العُقَابِ الشَّدِيدةُ الجُوعِ) والطَّلَبِ، قَالَ يَصِفُ فَرَساً: شَقْذَاءُ يَحْتَثها فِي جَرْيِهَا ضَرَم (كالشَّقَذَى، كجَمَزَى) ، أَي مُحَرَّكة، (و) من الأَمثال ((مَالَه شَقَذٌ وَلَا نَقَذٌ) ، مُحَرَّكتينِ، أَي) مَاله (شَيْءٌ) ، نقلَه الصاغَانيُّ، (وَمَا بِهِ) ، أَي المتاعِ، كَمَا ورد الْمثل مُصَرَّحاً بِهِ (شَقَذٌ وَلَا نَقَذٌ، ويُضَمَّانِ، أَي) لَيْسَ بِهِ (غَيْبٌ، و) كَلامٌ لَيْسَ بِهِ شَقَذٌ وَلَا نَقَذٌ، أَي نَقْصٌ وَلَا (خَلَلٌ) . وَعَن ابْن الأَعرابيّ: مَا بِهِ شَقَذٌ وَلَا نَقَذٌ، أَي مَا بِهِ حَرَاكٌ، وَزَاد الميدانيُّ فِي الأَمثال (مَا دُونَه شَقَذٌ ولاَ نَقَذٌ) أَي شَيءٌ يُخَافُ أَو يُكْرَه، (و) عَن الأَصمعيّ (أَشْقَذْتُه فشَقَذَ) ، هُوَ (كضَرَبِ وعَلِمَ) يَشْقِذُ ويَشْقَذُ أَي (طَرَدْتُه فَذَهَبَ) وبَعُدَ، وَهُوَ شَقِذٌ وشَقَذَانٌ، بِالتَّحْرِيكِ، قَالَ عَامِرُ بن كَثير المُحَارِبيّ: فَإِني لَسْتُ مِنْ غَطَفَانَ أَصْلِي وَلاَ بَيْنِي وبَيْنَهُمُ اعْتِشَارُ إِذَا غَضِبوا عَلَيَّ وأَشْقَذُونَّى فَصِرْتُ كَأَنَّنِي فَرَأٌ متَار (والمُشَاقَذَةُ: المُعَادَاةُ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: طَرْدٌ مِشْقَذٌ: بَعِيدٌ، قَالَ بَخْدَجٌ: لاَقَى النُّخَيْلاَتُ حِنَاذاً مِحْنَذَا مِنِّى وَشلاَّ للأَعَادِى مِشْقَذَا أَراد أَبَا نُخَيْلَة، فَلم يُبَلْ كَيفَ حَرَّف اسْمَه، لأَنه كَانَ هاجِياً لَهُ. والشَّقْذَانَةُ: الخَفِيفَةُ الرُّوحِ، عَن ثعلبٍ، وامرأَةٌ شَقْذَانَةٌ: بَذِيئَة سَلِيطَةٌ: وهاذا من التَّهْذِيب. شمذ : (شَمَذَتِ الناقَةُ تَشْمِذُ) ، بالكسرِ |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 9 صفحه : 428 | ||||
|
www.eShia.ir