|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 9 صفحه : 34 | ||||
|
قرند : (كَثِيرُ بن قَارَوَنْدَاءَ) ، أَهمله الجماعةُ، وو بِفَتْح الراءِ والوا وَسُكُون النُّون ثمَّ دَال مُهْملَة ممدوداً، (مِنْ أَتْبَاعِ التابِعِينَ) ، كُنْيته أَبو إِسماعيلَ، كُوفِيّ نَزَل البصْرَةَ، قَالَ الحافظُ: وَهُوَ من رِجال النَّسَائيّ، مَقْبُولٌ، من السَّابِعَة. قزد : (القَزْدُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ أَبو زيد وابنُ دُريدٍ: هُوَ (القَصْدُ) ، وَحكى أَبو حاتمٍ عَن الأَصمعي أَنه أَنشده لِمُزاحِمٍ العُقَيْلِيّ: فلاَ فَلاً لَمَّاعَةٍ مَنْ يَجُر بِها عَنِ القَزْدِتَجْحَفْه المَنَايَا الجَوَاحِفُ هاكذا رَوَاهُ بالزاي، قَالَ ابنُ دُرَيْد: وأَكثرُ مَا يَفْعَلُونَ ذالك إِذا كَانَت الزايُ سَاكِنة. نَقله الصاغانيّ. وَقَالَ شيخُنَا: صَرَّحوا بأَنه إِبدالٌ وليستْ لُغَةً مُستقِلّة. قسد : (القِسْوَدُّ كقِثْوَلَ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللَّيث: هُوَ (الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ القَوِيُّ) من الرجالِ وأَنشد: ضَخْمَ الذَّفَارِيَ قَاسِياً قِسْوَدَّا قسبد : (قُسْبَنْدٌ، مِثَال فُعْلَلَ) ، بضمّ فَسُكُون فَفتح، أَهمله الْجَمَاعَة، قَالَ المُصنّف: هاكذا (ذَكَرُوه فِي الأَبْنِيَةِ وَلم يُفَسِّروه) لكَونه فارِسِيّة (وعِندي أَنه) إِمّا (مُعَرَّبُ كُسْبَنْدٍ) ، فيكونُ مُرَكَّباً من كس بِالْكَاف الْعَرَبِيّ وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة: الهن، وبَنْد بِالْفَتْح هُوَ الرَّبْط. اسْم (لِمَا يُشَدُّ فِي الوَسَطِ) شَبِيهاً بِحِزَامِ القِيلِيطَةِ (أَو) مُعرب (كُوسْبَنْدَ) ، فَيكون مُفرَداً، وَيُقَال: كُوسفَند، بالفَاءِ بدل الباءِ، وَقد تَسْقط الْوَاو، كُلّ ذَلِك بِالْكَاف العجمي، اسْم (لِلشَّاةِ) ، وهاذا الَّذِي ذكره المصنِّف هُوَ الموافِق لقواعِد الفارِسِيّة، فَلَا عِبْرَة بقول شيخِنا عِنْد قَوْله: وَعِنْدِي هُوَ من الجَرَاءَة على الوَضْعِ وتَقْوِيلهم مالمْ يَقُولُوه، وَلَا سِيمَا بعدَ اعتِرافه بأَنهم لم يُفَسِّروه. |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 9 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir