|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 40 صفحه : 489 | ||||
|
وعبدِ اللهِ {فهَلاَّ} ويَلْزَمُ مِن هَذَا المَعْنى النَّفْي لأنَّ التَّوْبيخَ يَقْتَضِي عَدَمُ الوُقُوعِ. وذَكَرَ الزَّمَخْشَري فِي قولهِ تَعَالَى: {فلَوْلا إِذْ جاءَهُم بأْسُنا تَضَرَّعُوا} ، جيءَ {بلَوْلا ليُفادَ أَنَّهم لم يَكُنْ لهُم عذْرٌ فِي تَرْكِ التَّضرُّعِ إلاَّ عَنَادهم وقَسْوَة قُلُوبِهم وإعْجابهم بأَعْمالِهم الَّتِي زَيَّنها الشَّيْطانُ لَهُم؛ وقولُ الشاعرِ: أَلا زَعَمَتْ أَسْماء أَنْ لَا أُحبُّها فقُلْتُ: بَلَى لَوْلا يُنازَعني شغلِقيل: إنَّها الامُتِناعِيَّة والفِعْل بَعْدَها على إضْمارِ أَن، وَقيل: لَيْسَتْ مِن أَقْسام لَوْلا بل هُما كَلِمتانِ بمنْزِلَةِ قَوْلكَ لَو لم. قَالَ ابنُ سِيدَه: وأَمَّا قولُ الشاعرِ: } لَلَوْلا حُصَيْنٌ عَيْبَهُ أَن أَسُوءَه وأَنَّ بَني سَعْدٍ صَديقٌ ووَالِدُفإنَّه أَكَّدَ الحَرْفَ باللاّم. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ( لوما :) ! لَوْما: وَهِي مِن حُروفِ التَّحْضِيض. قَالَ ثَعْلَب: إِذا وَلِيتَها الأَسْماءُ كانتْ جَزاءً، وَإِذا وَلِيتَها الأفعالُ كانتِ اسْتِفْهاماً، كَقَوْلِه تَعَالَى: {لَوْ مَا تَأتِينا بالملائِكَةِ} ؛ وَقَالَ الشاعرُ: لَوْ مَا هَوَى عِرْسٍ كُمَيْتٍ لَمْ أُبَلْ وقيلَ: هِيَ مُرَكَّبَة مِن لَوْ وَمَا النافِيَةِ. |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 40 صفحه : 489 | ||||
|
www.eShia.ir