|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 32 صفحه : 119 | ||||
|
والخُطْمةُ، بالضَّم: رَعْن الجَبَل، نَقله الجوهَرِيّ. وَهُوَ مَجاز. وَفُلَان خاطِمُ أَمرَ بَنِي فُلان أَي: هُوَ قائِدُهم ومُدَبِّر أَمْرَهم. وَهُوَ مجَاز، وَمِنْه قَولُ أَبِي النَّجْم: (تِلْكُم لُجَيْمُ فَمَتَى تَخْرَنْطِمْ ... ) (تَخْطِم أُمورَ قَوْمِها وتُخْطَمْ ... ) وخَطَم الْكَلِمَة خَطْمًا: رَبَطها وشَدَّها، وَهُوَ كِنايَة عَن الاحتِياط فِيمَا يَلْفِظ بِهِ. وخِطامُ الدَّلْو: حَبْلها، قَالَ: (إِذا جَعَلْتَ الدَّلْوَ فِي خِطامِها ... حَمراءَ من مَكَّة أَوْ إِحْرَامِها) وخَطْمُ اللّيل: أَوّلُ إقبالِه، كَمَا يُقالُ: أَنْفُ اللَّيلِ، وَهُوَ مجَاز. وخَطَمه خَطْمًا: وَسَمه على أَنْفِه، وَذَلِكَ الأَثر هُوَ الخَطْم. والمُخَطَّم من الأَنْف: كَمُعَظّم: موضِع الخِطام. وَقَالَ ابنُ سِيَده: " لَيْسَ على الفِعْل؛ لأَنا لم نَسْمع خَطَّم إِلَّا أَنَّهم تَوَهَّمُوا ذَلِك ". وَيُقَال: تَزَوَّج على خِطام أَي: تَزَوَّج امرأتَيْن فصارَتَا كالخِطام لَهُ. وقَولُ ذِي الرُّمَّة: (وَإِن حَبَا من أَنْفِ رَمْل مَنْخِرُ ... ) (خَطْمْنه خَطْمًا وهُنَّ عُسَّرُ ... ) قَالَ الأصمَعِيُّ: أرادَ بقَوْله: خَطَمْنَه: مَرَرْنَ على أَنْفِ ذلِك الرَّمل فَقَطَعْنه. وخَطَم أنفَه: أَلْزقَ بِهِ عَارًا ظَاهِرًا. وخَطَمه باللَّوم وَعَذَّره. وخَطَمَ أَنْف الرَّمل: استَقْبَلَه جَازِعًا. وخُطِمَ بِلِحْيَةٍ: صارَتْ فِي خَدّيه. وخَطَمَتْه لحيتُه، وكُلُّ ذلِك مجازٌ. |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 32 صفحه : 119 | ||||
|
www.eShia.ir