|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 15 صفحه : 505 | ||||
|
الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن السِّكِّيت هُوَ كعُصْفُرٍ. قَالَ غيرُه: الجُعْبوسُ مِثَال: عُصْفورٍ: المائِق، نَقَلَه الصَّاغانِيّ فِي التكملةِ والعُباب، وصاحبُ اللِّسان. جعمس الجُعْموس، كعُصْفورٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا، وَلَكِن صرَّحَ بِهِ فِي جعس فإنّ ميمَه زائدةٌ وإنّ وَزْنَه فُعْمولٌ، وَهُوَ: الرَّجيع، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الجُعْموس: مَا يَطْرَحُه الإنسانُ من ذِي بَطْنِه، وجَمْعُه جَعامِيس، وَأنْشد: (مالَكَ من إبلٍ تُرى وَلَا نَعَمْ ... إلاّ جَعامِيسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ) وجَعْمَسَ الرجلُ: وَضَعَه بمَرَّةٍ واحدةٍ وَقيل: إِذا وَضَعَه يابِساً، وَهُوَ مُجَعْمِسٌ وجُعامِسٌ، بالضَّمّ، قَالَ الصَّاغانِيّ: وَزْنُ جَعْمَسَ فَعْمَلَ لزيادةِ الْمِيم، وَكَذَلِكَ جُعامِسٌ. قلتُ: فلِذا لم يُفْرِدْه بمادَّةٍ واحدةٍ، بل ذَكَرَه فِي جعس. والجَعاميسُ: النَّخل، هُذَلِيَّةٌ، قَالَه ابنُ عَبّادٍ، وَقد تقدّمَ أنَّ فِي لغةِ هُذَيْلٍ فِي اسمِ النخلِ الجُعْسوسُ أَيْضا، وَالْجمع الجَعاسيسُ. والجُعْموسَة، بالضَّمّ: ماءٌ لبَني ضَبِينَةَ، نَقله الصَّاغانِيّ. جعنس الجَعانِس: الجِعْلان، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وأَوْرَده الصَّاغانِيّ، وَهُوَ قَلْبُ عَجانِسَ، كَمَا سيُذكَرُ فِي مَوْضِعه، وَهُوَ عَن ابنِ عَبّادٍ، كَمَا فِي العُباب. جفس جَفِسَ من الطَّعَام، كفَرِح، جَفَسَاً، محرّكةً، وجَفاسَةً، كَسَحَابَةٍ: اتَّخَمَ، وَهُوَ جَفِسٌ. |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 15 صفحه : 505 | ||||
|
www.eShia.ir