|
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 1 صفحه : 426 | ||||
|
( {وَالْتَمَأَ بِمَا فِي الجَفْنَةِ) الأَوْلَى قَوْلُ غيرِه: بِمَا فِي الإِناءِ: (اسْتَأْثَرَ) بِهِ وغَلَبَ عَلَيْهِ (كَأَلْمَأَ) بِهِ (} وَتَلَمَّأَ) بِهِ. ( {والْتُمِىءَ لَوْنُه: تَغَيَّرَ) كالْتُمِعَ، أَي مَبْنِيًّا للْمَفْعُول، فَكَانَ يَنْبَغِي للمصنّف ضَبْطُه على عَادَته، وحَكى بعضُهم الْتَمَأَ، كالْتَمَعَ. (} والمَلْمُؤَةُ) كمَقْبُرَةٍ (: المَوْضِعُ يُؤْخَذُ) كَذَا فِي النُّسْخَة، ومثلُه فِي (التكملة) ، وَفِي بَعْضهَا (يُوجَد) بِالْجِيم وَالدَّال الْمُهْملَة (فِيه الشَّيْءُ، و) هُوَ أَيضاً (الشَّبْكَةُ) للصيَّادِ، قَالَ الشَّاعِر: تَخَيَّرْت قَوْلِي عَلَى قُدْرَةٍ كَمُلْتَمِسِ الطَّيْرِ بِالْمَلْمُؤَهْ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قَالَ (زيد) ابنُ كَثْوَةَ: مَا يَلْمَأُ فَمُهُ بِكَلِمَةٍ، أَي لَا يَسْتَعْظِمُ شَيْئاً تَكَلَّم بِهِ مِن قَبِيحٍ، نَقله الصَّاغَانِي: لوأ : ( {اللاَّءَةُ كَالَّلاعَةِ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصَّاغَانِي: هُوَ (مَاءٌ لِعَبْسٍ) من مِياههم. (} واللَّوْأَة: السَّوْأَةُ) عَن ابْن الأَعرابي زِنَةً وَمعنى، وَيُقَال: هَذِه واللَّهِ الشَّوْهَة واللَّوْأَةُ، وَيُقَال: اللَّوَّةُ، بِغَيْر همزٍ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {أَلْوَأَت النَّاقَةُ: أَبطأَتْ، حَكَاهُ الفارِسيّ. لهلأ : (} تَلَهْلأَ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ أَبو الْهَيْثَم: أَي (: نَكَصَ وجَبُنَ) ذَكره فِي (التَّهْذِيب) فِي الخُماسيّ، وَنَقله الصَّاغَانِي أَيضاً. ليأ : ( {اللِّيَاءُ، كَكِتَابٍ: حَبٌّ أَبْيَض كالحِمَّصِ) شديدُ الْبيَاض (يُؤْكَلُ) ، قَالَ أَبو حنيفةَ: لَا أَدْرِي أَلَهُ قُطْنِيَّةٌ أَم لَا وسيأْتي فِي المعتلّ أَيضاً. (} وَأَلْيَأَتِ النَّاقَةُ: أَبْطَأَتْ) وهذَا مَزِيدً على أَصْلَيْهِ. |
||||
| نام کتاب : تاج العروس نویسنده : الزبيدي، مرتضى جلد : 1 صفحه : 426 | ||||
|
www.eShia.ir