|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1897 | ||||
|
ف [خَلَفت] الثوب خلفاً: إِذا أخرجت وسطه البالى منه ثم لفقته. وخَلَف في قومه خلافة، قال الله تعالى: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي [1]. وخلوف فم الصائم: تغير رائحته، وفي الحديث [2]: «خُلُوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك الأذفر». قال الشافعي [3]. يكره السواك بعد الزوال للصائم لأنه يقطع الخلوف. وقال أبو حنيفة: لا يكره لأن الثواب على الصوم لا على الخلوف. ويقال: خلف الرجل: إِذا أفسد ولم يصلح. من قولهم: هو خلف سوء. وخَلَف الرجل عن خلق أبيه: أي تغير. ويقال: خلف الله تعالى عليك: أي كان خليفة من فقدته عليك. والخلف: الاستقاء، والخالف: المستقي. ويقال: أتينا والحي خلوف أي غُيَّبٌ. ق [خَلَق] الله تعالى الخلق: أي أوجدهم بعد العدم، قال الله تعالى: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً [4] وقرأ حمزة والكسائي بالنون والألف، والباقون بالتاء. والخَلْق: التقدير، يقال: خَلَق الخياط الثوب: إِذا قدَّره قبل القطع. [1] سورة الأعراف: 7/ 142 ... وَقاالَ مُوسى لِأَخِيهِ هاارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ. [2] هو من حديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما في كتاب الصوم، باب: فضل الصوم، البخاري رقم: (1795) ومسلم في الصيام، باب: حفظ اللسان للصائم، رقم (1151)، وفيها جميعاً «لَخُلُوف فم .. ». [3] انظر الأم: (2/ 105) وما بعدها. [4] سورة مريم: 19/ 9؛ والقراءة بالنون والألف: «وقد خلقناك ... » هي قراءة سائر الكوفيين، انظر فتح القدير: (3/ 323). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1897 | ||||
|
www.eShia.ir