|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1791 | ||||
|
ر [الخَزَرُ]: ضيق العين وصغرها، والنَّعْت: أخزر وخزراء. والأخزر: الذي ينظر بمؤخر عينه. ن [خَزِنَ] اللحمُ: إِذا أنتن وتغيرت رائحته، قال طرفة يفتخر «[1]»: ثم لا يَخْزَنُ فينا لحمها ... إِنما يَخْزَن لحم المدَّخر ي [خَزِيَ] الرَّجُلُ: إِذا استحيا، خِزَايَةً، فهو خزيان وخزٍ [2]. يقال: خزي منه وخَزِيه، بمعنىً قال «[3]»: من البيضِ لا تَخْزَى إِذا الريحُ ألصقت ... بها مرطَها أو زايلَ الحليَ جيدُها وقال القُطَامي «[4]»: حَرِجاً وكَرَّ كُرورَ صَاحِبِ نَجْدَةٍ ... خَزِيَ الحرائرَ أن يكونَ جَبَانا يصف ثوراً فر من الكلاب ثم كر عليها. والخِزْيُ: الذل والهوان والمقت يقال: خزي فهو خازٍ وخزيان. قال الله تعالى: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [5] قال يعقوب: خزي الرجل: إِذا وقع في بلية. ... الزيادة الإِفْعَال ي [أخْزَاهُ]: يقال: أخزاه الله تعالى: أي مقته وأذلَّه. [1] ديوانه: (66) مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، وفيه: «يخْزُن» بضم الزاي، والبيت في اللسان، وفيه «يخزَن» بفتح الزاي وقال «خَزِن اللحم يخزَن وخزِن يخزُن فسد وأنتن». [2] وفي اللهجات اليمنية: خَزِيَ يخزى فهو خاز، أي استحيا وخجل، انظر (PIAMNENTA مادة خزى). [3] لم أجده وهو مسموع فلينظر. [4] البيت له في اللسان (خزي) يصف ثوراً، والحرائر مفعول به لأنه يقال: خزيت فلاناً إِذا استحييت منه. [5] سورة هود: 11/ 66 فَلَمّاا جااءَ أَمْرُناا نَجَّيْناا صاالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّاا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ. |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1791 | ||||
|
www.eShia.ir