|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1789 | ||||
|
الأفعال [المجرّد] فَعَلَ، بالفتح، يفعُل بالضم ر [خَزَرَه]: إِذا نظره بلحاظ عينه شزراً. ن [خَزْنُ] المالِ: حِفظُه، وجعْله في الخزانة. وخَزْنُ السر: حفظه وكتمانه. و [خَزَوْتُ] الرجل: إِذا سُسْتُهُ قال لبيد «[1]»: غَيْر أنْ لا تَكْذِبَنْها في التقى ... وأخْزُها بالبِرِّ لله الأجَلْ ويقال: خزوت: أي غلبت وقهرت. ... فَعَل، بالفتح، يَفْعِل، بالكسر ق [خَزَقَ] السهمُ خزقاً، بالقاف: إِذا نفذ، وفي حديث [2] الحسن: «لا تأكل من صيد المعراض إِلا أن يخزق» أي: لا تأكل منه إِن أصاب بعرضه ولم يصب بحده. والخزق: الطعن. وخَزَق الطائرُ: ذَرَقَ. ... ل [خَزَلَ] اللحمَ: أي قطعه. والمخزول: الذي في وسطه انخزال. ومنه المخزول من الشعر، وهو ما كان من أجزاء العروض مضمراً مطويّاً مثل: متفاعلن تحول إِلى مفتعلن. [1] ديوانه (141)، واللسان (خزى)، وقبله: إِكْذِبِ النَّفْسَ إِذا حدثتَها ... إِنَّ صدقَ النفس يُزْريْ بالأمل [2] هو الحسن البصري، وحديثه بلفظه في شرح ابن حجر للحديث المروي عنه صلّى الله عليه وسلم عن طريق عدي بن حاتم بلفظ « .. كل ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل» (فتح الباري: 9/ 603 - 604، الحديث: 5476 - 5477) وقد أخرج الحديث البخاري في الذبائح والصيد، باب: ما أصاب المعراض بعرضه، رقم (5160) ومسلم في الصيد والذبائح، باب: الصيد بالكلاب المعلمة، رقم (1929). وهو في النهاية (خزق): (2/ 29). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1789 | ||||
|
www.eShia.ir