|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1677 | ||||
|
النوع الأول: التامان، كقوله: كل حيٍّ حاسٍ من الموت كأساً ... لا يُعَرَّى منها سوى ذي المعالي الثاني: التامة والمحذوف، كقوله: قد عَنِينا في العسر واليسر دهراً ... واقِراتٍ أعراضنا فيهما الثالث: المحذوفان، كقوله: شاقَ صحبي ربعٌ وقفنا به ... لسليمى فالدمع مني دررْ الرابع: المجزوءان، كقوله: إِن سلمى قد أضرمت ... في فؤادي جمر الغضا الخامس: المجزوءة، والمجزوء المخبون المقطوع [1]. كقوله «[2]»: كلُّ خطبٍ إِنْ لم تَكُوْ ... نوا غَضِبْتُمْ يَسِيْرُ. ل [الخليل]: الصديق الذي يخالُّك في أمرك، والجمع الأخلّاء، قال الله تعالى: الْأَخِلّااءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [3] هذا كما في الحديث «[4]»: «كلُّ صُحْبَةٍ في غير مرضاة الله تعالى آخرها عداوة». والخليل: الفقير المختل الحال، قال «[5]»: وإِنْ أَتاهُ خَليلٌ يَوْمَ مَسْغَبَةٍ ... يقول لا غائب مالي ولا حرم [1] في الأصل (س): «المجزوء المخبون المقطوع» وأثبتنا ما في بقية النسخ لأن (فاعلاتن) مجزوءة من صدر البيت أما العجز فهو مجزوء ووقع عليه الخبن والقطع والقصر أيضاً، وانظر العقد الفريد: (5/ 471)، والحور العين: (119). [2] البيت في العقد الفريد: (5/ 471)، وتقطيعه: فاعلاتن، مستفعلن ... فاعلاتن، فعولن [3] سورة الزخرف: 43/ 67. [4] لم نعثر عليه. [5] زهير بن أبي سلمى، ديوانه: (91)، وروايته: « ... يوم مسألةٍ» وروايته في اللسان (خلل): «يوم مسغبة» كما هنا، وفيه (حرم): «يوم مسألة». |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1677 | ||||
|
www.eShia.ir