|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1554 | ||||
|
الأفعال [المجرّد] فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها ب [حَلَب]: حلبت الناقة حلَباً، بفتح اللام. والحلْب، بسكون اللام: الجلوس على الركبة. يقال: احلُب فَكُلْ. ك [حَلَك]: الحلوكة: مصدر قولك: أسود حالك. م [حلم]: النائم حلماً. قال الله تعالى: وَإِذاا بَلَغَ الْأَطْفاالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ [1] وقرأ الحسن بسكون اللام. وفي الحديث [2] عن النبي عليه السلام: «أيما صبي حجّ ثم أدرك الحلم فعليه حجة الإِسلام» قال أبو حنيفة ومَنْ قال بقوله: إِذا بلغ الصبي وأسلم الذِّمِّي وقد أحرما من قبل فعليهما أن يجدّدا الإِحرام. قال: وإِن أحرم العبد ثم أعتق مضى في حجته ولم تجزئه عن حجة الإِسلام من حيث وقع إِحرامه وهو في الرِّق. قال الشافعي: إِن بلغ الصبي أو أعتق العبد وقد أحرما قبل البلوغ والعتق فوقفا بعد إِحرامهما أجزأهما عن حجة الإِسلام. و [حلا] الشيء حلاوة: نقيض مَرّ. وحلا الرجل امرأتَه وصيفاً وغيره. وحلاه شيئاً: أي أعطاه على كهانته وعلى أن يزوجه امرأة ونحو ذلك. والحلوان: الرشوة. يقال: حلوت ورشوت، قال «[3]»: فمن راكبٌ أحلُوه رحلًا وناقةً ... يبلغ عني الشعر إِذا مات حامله [1] النور: 24/ 59، وانظر في قراءتها فتح القدير: (4/ 50). [2] لم نجده بهذا اللفظ وبمعناه من حديث جابر بن عبد الله عند الترمذي: في الحج، باب: ما جاء في حج الصبي، رقم (924) بسند حسن وفيه أقوال الفقهاء، وانظر الأم (باب حج الصبي .. ) (2/ 142). [3] الشاهد لعلقمة بن عَبَدَة كما في اللسان (حلا). وله عنده رواية أخرى لصدره هي: ألا رَجُلٌ أحلوه رحلي وناقتي .. |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1554 | ||||
|
www.eShia.ir