|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1537 | ||||
|
الزيادة الإِفعال م [الإِحكام]: أحكمت الأمر: أبرمته. والمحكم من القرآن في قوله تعالى: مِنْهُ آيااتٌ مُحْكَمااتٌ [1] فيه أقوال للمفسرين قد ذكرناها في كتابنا المعروف بالتبيان في تفسير القرآن، وأصحها: أن المحكم ما هو قائم بنفسه لا يفتقر إِلى استدلال. كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللّاهُ أَحَدٌ [2] إِلى آخر السورة، والمتشابه ما يفتقر إِلى الاستدلال. وأحكمت الدابة: إِذا منعتها بالحَكمة. قال زِهير «[3]»: القائدُ الخيلَ منكوباً دوابرها ... قد أُحكمت حكمات القِدّ والأَبَقا أراد: حكماتِ الأبق فحذف المضاف وأقام المضاف إِليه مقامه. ويروى: محكومة حكمات القِدّ ... وأحكمت السفيه وحكمته بمعنىً: إِذا منعته مما أراده. قال جرير «[4]»: أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إِني أخاف عليكم أن أغضبا وكل ممنوع محكم. همزة [الإِحكاء]: أحكأت العقدة، بالهمز: إِذا شددتها. وأحكأت ظهري بإِزاري: أي شددته به. قال عدي بن زيد العبادي «[5]»: أَجْلِ أنّ الله قد فضلكم ... فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْباً بإِزارِ [1] آل عمران: 3/ 7. [2] الصمد: 112/ 1. [3] شرح ديوانه لثعلب، تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة (46) من قصيدته التي يمدح فيها هرم بن سنان؛ اللسان والتاج (حكم). [4] ديوان جرير (47)، والعين (3/ 67)، واللسان (حكم). [5] في (نش) و (ت): «قال عدي» فقط، والبيت له في الشعر والشعراء (74)، واللسان والتاج (أجل، حكأ، أزر). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1537 | ||||
|
www.eShia.ir