|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1342 | ||||
|
الآخرة [كما كان] [1] ينفعهم في الدنيا. والحِجْر: الأنثى من الخيل كأنها حَرُم بيعها، ولا يقال إِلا للإِناث، والجميع أحجار وحجور. ويقال: الحِجْر: القرابة. قال: «2» يريدون أن يُقصوه عني وإِنه ... لذو حسبٍ دانٍ إِليّ وذو حِجْر ل [الحِجْل]: الخَلخال. ... فَعَلٌ، بالفتح ب [الحَجَبُ]: جمع حَجَبَة [3]. ر [الحَجَر]: معروف، وجمعه في أدنى العدد أحجار وحِجارة وهو نادر مثل حمل وحِمالة. قال الأصمعي: ويقال رمي فلان بحجره: أي بِقِرن مثله. وقول الأحنف لعلي وإِنك رُميت بحجر الأرض: أي أدهى أهلها، يعني عمرو بن العاص. (وحَجَر: من أسماء الرجال. وحَجَر: اسم أبي أوس بن حجر الشاعر) [4]. ف [الحَجَف]: جمع حَجَفَة وهو الترس الصغير. [1] ليست في الأصل ولا في (لين) وأضيفت من بقية النسخ. (2) البيت بهذه الرواية دون عزو في المقاييس (2/ 139) وهي إِحدى روايتي الصغاني في التكملة (حجر)، ثم نسبه إِلى ذي الرمة، وروايته: فأخفيتُ شوقي من رفيقي وإِنَّه ... لذو نسبٍ دانٍ إِليَّ وذو حِجْرِ ونسب إِلى ذي الرمة في اللسان والتاج (حجر) ولكن فيهما: « ... ما بي من صديقي ... » بدل « ... شوقي من رفيقي ... » ، وهذه الأخيرة هي رواية ديوان ذي الرمة (2/ 943). [3] الحجبة: رأس الورك، وستأتي في بناء (فَعَلَة) بعد قليل. [4] ما بين القوسين جاء حاشية في الأصل (س) وفي آخره (صح) وهو في (لين) متن، وليس في بقية النسخ، وسبقت ترجمة الشاعر أوس بن حجر. |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1342 | ||||
|
www.eShia.ir